李洪涛画鸡六帧，笔意苍劲，墨韵清润，以禽鸟之形写君子之德，以草木之姿寄人间之愿。昔《韩诗外传》谓鸡有五德：文、武、勇、仁、信，洪涛此作，正合斯旨。每幅构图奇崛，设色明丽，或衬丹柿，或配寿桃，或伴葫芦，或倚芭蕉，或戏秋虫，或立磐石，皆有深意存焉。今逐帧品赏，以志所得。
一、《吉祥如意》
画雄鸡立于青石，白羽如雪，墨尾如帚，朱冠赤颊，金爪昂然。旁缀丹柿数枚，橙红如炬，柿蒂苍劲，枝叶扶疏。
雄鸡与柿枝，动静相得，虚实相生。淡墨染羽，浓墨写尾，破笔皴擦，毛羽蓬松；丹柿用没骨法，色润而不艳，枝以焦墨勾写，苍劲有力。
“柿” 与 “事” 谐音，取 “事事如意” 之吉；雄鸡昂立，取 “大吉大利” 之意。唐人有诗：“红柿满林霜后熟，碧鸡啼处日初升。” 观此画，如见霜天晓色，鸡声入耳，顿觉心朗气清。人生在世，当如雄鸡之昂然，亦如丹柿之圆满，不负初心，方得始终。
二、《福禄大吉图》
次帧画锦鸡俯立，彩羽斑斓，赤胸金颈，翠蓝生光，尾羽修长，纹如锦缎。旁悬黄葫芦一枚，藤叶苍绿，题曰 “福禄大吉图”。
以锦鸡为中心，葫芦斜垂，藤蔓盘曲，线条灵动。锦鸡羽毛层层晕染，浓淡相宜，色彩艳而不俗；葫芦以淡墨勾形，明黄填色，点墨为斑，古朴可爱。
“葫芦” 谐音 “福禄”，藤蔓绵延，又含 “福禄万代” 之愿；锦鸡又名 “金鸡”，取 “大吉” 之意。昔《诗经》云：“梧桐生矣，于彼朝阳；凤凰鸣矣，于彼高冈。” 锦鸡虽非凤凰，亦有五彩之姿，如君子怀才，终得显达。人生当如锦鸡，虽处凡尘，亦葆光华，守得本心，自有福禄。
三、《福寿吉祥图》
三帧画雄鸡侧立，白羽间墨，尾羽如墨瀑倾泻，金爪踏石，昂首回望。旁有寿桃数枚，粉红圆润，枝叶鲜绿，题曰 “福寿吉祥图”。
构图上，雄鸡居右，桃枝自左上斜垂，形成对角之势，疏密有致。技法上，雄鸡羽毛以浓淡墨色层层渲染，白处留白，黑处泼墨，对比强烈；寿桃以曙红晕染，淡绿勾叶，鲜活欲滴。
寓意上，桃为仙家福果，《汉武故事》谓西王母以蟠桃赠武帝，食之可长生，故桃寓 “福寿绵长”；雄鸡守时不失，取 “信德”，又与 “吉” 谐音，合为 “福寿吉祥”。昔人云：“蟠桃结实三千岁，鸡声报晓万年春。” 人生如桃，当历风雨而愈艳；亦如雄鸡，守时守信，方得福寿绵长。
四、《基业长青图》
画锦鸡立于芭蕉下，彩羽如霞，尾羽如带，昂首前视，姿态矫健。背景芭蕉数叶，青碧如染，题曰 “基业长青”。
锦鸡居中，芭蕉大叶如屏，层次分明，虚实相间。技法上，锦鸡羽毛以重彩勾勒，色彩浓艳，线条流畅；芭蕉叶以浓绿泼写，淡墨勾筋，气势开张。
芭蕉叶大而长青，取 “基业稳固、四季常青” 之意；锦鸡昂首，取 “昂首挺胸、奋发向上” 之态。唐人有诗：“芭蕉叶上无愁雨，自是多情听断肠。” 然此画中芭蕉，不见愁绪，唯见生机，如君子立身，当如芭蕉之坚韧，如锦鸡之昂扬，方能基业长青，不负韶华。
五、《觅食图》
画雄鸡俯身，白羽墨斑，尾羽如墨云翻卷，金爪踏地，注目秋虫。旁题 “觅食而得之，是为人生佳遇”，又有长句题跋。
雄鸡居右，秋虫在左，画面下方淡蓝如水，留白生趣。技法上，雄鸡羽毛以干笔皴擦，苍劲老辣，浓墨写尾，笔势奔放；秋虫以细笔勾勒，纤毫毕现，生动活泼。
雄鸡觅食，取 “勤劳务实、自得其乐” 之意；秋虫虽小，亦为生活之趣。昔人云：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 人生在世，当如雄鸡，俯身劳作，方能得食；亦当如秋虫，虽处微末，亦有生机。佳遇非天降，唯勤者得之。
六、《大吉祥图》
末帧画雄鸡立于磐石上，白羽间黄，墨尾如扫，朱冠挺立，昂首远视。背景淡墨晕染，题曰 “大吉祥”。
雄鸡居中，磐石以淡墨勾写，苍劲古朴，背景留白，意境悠远。技法上，雄鸡羽毛以淡墨渲染，间以赭石，层次丰富，浓墨写尾，笔力雄健；磐石以泼墨皴擦，厚重沉稳。
雄鸡昂首，取 “一鸣惊人、大吉大利” 之意；磐石稳固，取 “稳如泰山、基业永固” 之愿。昔《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 雄鸡之健，磐石之稳，正合此理。人生当如雄鸡，昂首向上；亦如磐石，稳立于世，方得大吉祥。
洪涛以画为心，以禽为友，将五德之旨、吉祥之愿，尽寄于笔墨之间。雄鸡或昂或俯，或静或动，皆具生气；草木或丹或翠，或疏或密，皆含深情。昔东坡论画，谓 “画中有诗，诗中有画”，洪涛此作，诚如是也。
洪涛画鸡，不独写形，更写君子之德；画草木，不独写色，更写人间之愿。观者见之，当思雄鸡之五德，悟草木之吉祥，于方寸间见天地，于笔墨中见本心。
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