图|赛珍珠
1972年2月21日，尼克松访华，揭开了中美关系破冰之旅。
一位美国的老太太听闻这个消息后，十分高兴，立即提出申请，打算随尼克松一起到中国访问，很不幸的是她的这一要求却被拒绝了。
尽管伤心难过，但她对中国的热情却始终不减，1973年，老太太因病在佛蒙特州丹比城去世，享年81岁。
老太太去世以后，骨灰被安葬在了宾夕法尼亚州费城郊区绿丘农庄，墓碑上不置一词，只有三个小篆汉字写着她的名字：
赛珍珠晚年在自己的回忆录中，曾有过这样一句话：
“我一生到老，从童稚到少女到成年，都属于中国。”
在她去世后，尼克松也在悼词中评价她：
（她是）一座沟通东西方文明的桥，一位伟大的艺术家，一位敏感而富于同情心的人。
1896年10月，赛珍珠出生于美国弗吉尼亚州。
尽管赛珍珠是一个美国人，但她在出生四个月后，就跟随身为传教士的父母到了中国，并且在镇江生活了18年。
赛珍珠一直称镇江为自己的“中国故乡”。
图|赛珍珠
自从对这个世界有认识开始，赛珍珠就是在中国，她接触的第一语言是汉语，所以在一开始，她一直把自己当作中国人，直到随着年龄稍长，母亲才教会了她英文。
尽管赛珍珠是在中国长大，但她所接受的家庭教育依然是美式教育。
1900年，中国北方掀起了义和团运动，赛珍珠才跟随父母第一次回到了美国，尽管有许多的不适应，但她这时候才发现，她在思维上，与传统的中国人还是有些区别。
可因为自幼在中国生活，从思想观念上，赛珍珠更能理解中国人的思维。
义和团运动，对赛珍珠的思维观念改变非常大，她第一次本能地感受到了委屈，她在日记中如此写道：
“为什么他们要把我们，始终如一的我们，与那些不知来自何国，不知姓甚名谁的白人强盗、贼寇扯在一起！我生平第一次感到冤枉。天真无邪的我，只是因为长着我种族特有的金发碧眼白皮肤而被人憎恨……”
也就是从这个时候开始，赛珍珠意识到自己是一个美国人，而不是一个中国人，她似乎开始认为，东西方之间在文化上是有分歧的。
尽管她所认为的两个世界不再有交集，但却始终认为，只要通过沟通，双方还是能够找到共鸣的点的。
赛珍珠终其一生，都在努力寻找那个交汇的点。
十八岁时赛珍珠游历欧洲，回到美国后继续大学学业，毕业后，赛珍珠选择来到中国，并加入中国国籍。
1917年5月，赛珍珠与美国青年农学家布克结婚，并迁居到了安徽宿州，1921年，赛珍珠与丈夫布克一起受邀到美国教会所创办的金陵大学任教。
图|赛珍珠的雕像
从后来的发展情况来看，赛珍珠的这次婚姻无疑是一个失败的婚姻。
因为自幼在中国生活的经历，加上赛珍珠对社会认识的偏差，以至于始终格格不入。
在美国时大家都认为她是中国人，而在中国时大家又觉得她是美国人。
交际圈子的狭窄，不容许赛珍珠有太多可以选择的机会。
在中国期间，赛珍珠开始尝试与社会各界名流交往，并在业界有着不俗的名望，梅兰芳、胡适、林语堂等社会名人，都曾是赛珍珠家里的座上客。
1922年，赛珍珠开始尝试写作，并将自己在中国生活的经历写进书里。
尽管她对中国有着特殊的向往和好感。不可避免的是，当时的中国，也在探索着自己的出路。
自近代以来，中国备受欺凌和压迫，始终在不断地探索如何改变国家的命运。
赛珍珠曾为此欢欣鼓舞，却也为此大受伤害。
1927年3月23日，北伐军兵临南京城下。
图|赛珍珠故居
攻入南京城中的北伐军，是以程潜率领的江右军为主，包括第六军、谭延闿的第二军以及贺耀祖的第40军为主。
本来北伐军军纪严明，一开始进城后，只是询问在南京的各国使馆，有无藏匿战犯，得到否定回答后便离开，但出乎预料的是，随着几路大军进城，混乱逐渐开始。
3月24日，南京忽然掀起了一股排外风潮，除了掠夺各种金银财物外，至少有六个外国人丧生。就连金陵大学副校长、美国人文怀恩也被枪杀。
史称“南京事件”。
整个事件扑朔迷离，各方态度也不一，而时隔一个月后，蒋介石便发动四一二反革命政变，南京事件成为了一个借口。
而很不幸的是，以赛珍珠为首的这样一些人，面临首当其冲。
赛珍珠家里遭到了洗劫，丢失了一半的财产，更为危险的是，赛珍珠的邻居告诉他们，外面军队正在屠杀白人，他们全家都躲在一个没有窗户的屋子里瑟瑟发抖。赛珍珠很害怕，却也感到委屈，因为在过去历史上，伤害中国人的那些外国人，并不是他们。
“我们的生命处于危险之中，只因为我们是中国土地上的外国人……今天，我们代人受过，代那些侵略者、帝国主义者，那些欧洲的、英国的白人受过，他们发动战争，抢夺战利品，索取领土，与中国签订不平等条约，要求治外法权，而我们从来都不认识这些帝国的缔造者。我一直都害怕这些人，因为正是他们，才使我们在亚洲遭到仇视。现在，历史的报应竟落在我们身上，落在了我那善良的老父亲身上，他对自己遇见的每一个中国人那样友善。”
图|赛珍珠故居书房的陈设
尽管如此，赛珍珠依旧对那些曾在这样的环境下保护他们的中国人，表示了感谢：
“从未像现在这样如此热爱中国人，如此尊敬他们。我敢肯定，总有那么一天，这两个伟大的民族走到一起，彼此相解，永远友爱……”
赛珍珠在中国生活了40多年，正是这样一种信念，支撑着她不断地走下去。
两个世界的差异，直观地体现在赛珍珠的日常生活当中。
与布克成婚后，赛珍珠并不幸福，两人性格上就有很大的差异，再加上出生的女儿有残疾，赛珍珠失去了生育能力，直接影响了两人的感情。
与布克离婚以后，另外一个人的身影走进了赛珍珠的世界。
他就是现代新月派诗人的代表——徐志摩
那是在印度诗人泰戈尔来华访问期间，徐志摩作为他的随身翻译以及导游陪同，两人来到南京后，与在金陵大学任教的赛珍珠偶然相识的。
对于赛珍珠而言，徐志摩无疑具有很大的吸引力，他英俊、帅气，更兼具才华。
图|徐志摩
时至今日，我们依旧无从知晓，两人这段感情后来走到了什么地步，我们所了解的情况，也是从赛珍珠好友那里披露的。
可至少可以证实一点的是，徐志摩走进了赛珍珠的心里。
1925年，赛珍珠创作了短篇小说《一个中国女子的话》。小说描写了两个异族青年男女之间的恋情，以影射她和徐志摩的恋情。
而在另外一部小说里，也有两人相恋的影子，而且在创作时，赛珍珠还将男主描写为死于空难，这几乎就是在赤裸裸地说，我写的就是徐志摩了。
可赛珍珠对徐志摩的爱，从一开始就走错了。
毫无疑问，这个问题应该是在徐志摩身上。
作为诗人，徐志摩才华横溢，可在感情上，徐志摩却处理得一团糟，当时他与张幼仪已经成婚，却爱上了林徽因。
可惜这段感情并没有产生因果，林徽因是有着一个新时代女性的自我认识的，她在晚年时称：
“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”
徐志摩疯狂追求林徽因期间，恰好是作为泰戈尔随身翻译的时期，当时林徽因也曾做过一段时间泰戈尔的翻译，所以赛珍珠很有可能就见过林徽因。
图|赛珍珠与布克全家合影
加上当时赛珍珠本身还未离婚，两人的感情只可能还没开始，便已经无疾而终。
1922年，徐志摩与张幼仪离婚，又与陆小曼产生了恋情，两人后来还成婚。
赛珍珠之于徐志摩，很有可能也只是一个新鲜的猎奇而已。
1931年11月19日，徐志摩死于空难。
尽管徐志摩从未对赛珍珠产生感情，但赛珍珠却情根深种。晚年在自传里，赛珍珠还这样写了一段话：
“有一个年轻漂亮的诗人，他才华横溢……我们这位‘中国的雪莱’年纪轻轻就死了。我为此深感悲哀，因为他很有能力，如果能摆脱雪莱的影响，他也许会找到自我的。”
与徐志摩这段恋情的无疾而终，似乎也预示了赛珍珠一生理想的艰难。
之后的赛珍珠，在中国生活多年，写下了大量描写中国农民生活的场景以及一些自传性质的内容。
赛珍珠所创作的《一个中国女人的话》，与她为他母亲写下的《凯丽的传记》，合并为一本小说出版，取名为《天国之风》。
图|赛珍珠小说《大地》
这也算是赛珍珠的处女作，小说于1930年出版，在西方大受欢迎。
1931年，赛珍珠又创作了小说《王龙》，后来出版时，因《王龙》名字让人不便理解，所以改成了《大地》。
一经出版，《大地》在美国成为畅销书，后来赛珍珠又接连创作了《大地》三部曲《儿子们》、《分家》以及其他的一些文学作品。
不仅如此，赛珍珠还积极翻译了一部分中国文人的文学作品到英美等国家。
然而遗憾的是，赛珍珠对中国的理解和认识，尤其是以中国为背景创作的文学作品，是不被中国主流文学界所认可的，以鲁迅、茅盾、巴金为主的一些进步文人，并不认可赛珍珠的作品。
1938年，赛珍珠凭借小说《大地》获得诺贝尔文学奖。
可民国当局听闻此事后，曾命令驻瑞典大使，不得出席诺贝尔奖颁奖典礼，小说《大地》曾考虑在中国取景拍摄，但因遭到阻挠，导致在中国拍摄片段尽数被毁。
当然，不能不说的还有赛珍珠所翻译的《水浒传》。
图|赛珍珠获颁诺贝尔文学奖当日签名照
赛珍珠接触《水浒传》，差不多是在1927年，后来花了四年的时间，才完成翻译。
时至今日，赛本《水浒传》，在西方的接受程度依然很高，尽管如此，赛本水浒传在中国受众却并不是很高，一直到90年代，才有中外学者开始呼吁，重视赛珍珠翻译版本的《水浒传》，公正的评价赛珍珠的贡献。
“任何一个译本，都是其所处时代生态环境的产物，只有立足于译本所产生的时代环境，才能对译者和译本作出公正、客观的评价。”
站在赛珍珠的角度上来讲，她无疑具有双文化身份，赛珍珠曾在一次演讲中，说过这样一句话：
“我生为美国人，从我的选择和信仰上来看，我是基督教，但是从我在一个国家生活的长短，从我的同情心和考虑上来看，我是一个中国人。”
正因为有着双重文化上的差异，使得赛珍珠在翻译过程中，面临的选择也很多。
《水浒传》作为中国古典四大名著，其架构之庞大，绝对堪称是中外名著的代表作，想要用不同的语言，完整地表达意思，无疑会非常困难。
图|赛本《水浒传》
西方曾有过几个版本的《水浒传》译本。
比如意大利译本，它的题目是《佛牙记》，意大利译本中选取的是书中鲁智深的故事，所以与原本水浒传相比，出现了一定程度的偏差，后来德国又把这个译本拿去翻译成了德文版本，取名叫《鲁达上山始末记》。
不仅如此，德国还翻译了杨雄和潘巧云的故事，取名为《圣洁的寺院》，圣洁不圣洁我不知道，反正寺院是对了。
另外还有武大郎和潘金莲的故事，德国翻译成《卖炊饼武大的不忠实妇人的故事》。
晁盖、无用《智取生辰纲》的故事，德国翻译成了《黄泥冈的袭击》、《强盗们设置的圈套》。
英国选取的是林冲雪夜上梁山的故事，译名为《一个英雄的故事》。
当然可以看出早期的译本中，大部分都是水浒中的片段故事。也有全本的《水浒》，德国的译名叫《强盗的故事》、法国的译名是《中国的勇士们》。
1927年，赛珍珠在中国选择译文的母本时，市面上充斥着各种版本的水浒传小说，有七十回本、一百回本、一百二十回本。
经过充分考虑，赛珍珠选择的是七十回版本，因为市面上流传的大多数版本，都是以宋江等好汉接受招安的，赛珍珠选择七十回本，一方面是对自己能力的估量，另外一方面，也是一个契合时代的选择。
因为赛珍珠想要让西方了解一个真实的中国人，一个不屈不挠，反抗命运的中国人。
七十回本，无疑更能体现出这一点。
图|鲁迅
为了尊崇原著，赛珍珠几乎是采取了一种简单的方式，她在回忆中自述称：
“我尽可能地做到直译……保留原作的内容与写作风格，甚至对那些即使在原文读者看起来较为平淡的部分，也未作任何改动，原文中那些打油诗，也照直翻译成英文版的打油诗。”
最后定书名时，赛珍珠直接翻译为《All Men Are Brothers》（四海之内皆兄弟）
尽管翻译并不是那么准确，但赛本的《水浒传》，在西方接纳程度很高，从某种程度上来看，赛珍珠是第一个将水浒传翻译到西方世界去的，对推广中国文化起了非常重要的作用。
但在国内，对这个译本水浒传，接纳程度就要差很多。
1933年，当鲁迅听说赛珍珠将水浒的翻译本定名为“四海之内皆兄弟”时，也表示了自己的看法。
“近布克夫人（即赛珍珠）译《水浒》，闻颇好，但其书名，取“皆兄弟也”之意，便不确，因为山泊中人，是并不将一切人们都作兄弟看的。”
图|赛珍珠小说《大地》改编成的电影，剧中中国人全部都是由外国人饰演
即便如此，赛本《水浒传》，依旧有着其独特的历史意义以及价值。
就在译本水浒传出版后一年，赛珍珠回到了美国。
相比之下，赛珍珠无疑是幸运的，因为仅仅三年后，日本侵华战争爆发。
赛珍珠所描绘的中国农民，真实而且取材丰富，因而在1938年荣获了诺贝尔奖，尽管她的文章所描绘的中国农民形象，并不被中国主流文学界认可，甚至有人一度认为，赛珍珠自诩深爱中国，却扭曲丑恶了中国人，尤其是中国农民的形象。
可即便如此，赛珍珠依旧对中国有着深深的眷恋。
抗战爆发后，赛珍珠发动募集活动声援中国：
“中国绝对不会屈服日本！因为我不能想象到那些健壮实在的农民，那些稳健的中产者，那些勤苦的劳工，以及那些奋勇热心的学界领袖，会为日本降服。我说，中国人是不会投降的！”
尽管已经回到了美国，但赛珍珠与中国作家文人往来不断，声援中国抗战，1938年诺贝尔奖颁奖典礼上，赛珍珠深情发言：
“……我对中国的敬仰胜似以往任何时候，因为我看见她空前团结，与威胁她自由的敌人进行斗争。由于有着这种为自由而奋斗的决心，而这在一种极其深刻的意义上又是她的天性中的根本性质，因而我知道她是不可征服的。”
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