怡志林泉：挹云有兴|书法|南田画跋|怡志|林泉|篆刻|纸本|苦瓜和尚画语录

说国飞

文丨曹建

积风堂主海宁冯国飞求学于西南大学陈航教授十余载，其于书画印之进境令人欣喜，其于文房雅玩之类的用心亦复令人赞叹。年届四十而有此成就，其未来可期当不为虚语。

国飞之艺，源于家乡浙江山水之滋养，复得巴山蜀水之助力，植根传统，发于情性，以笔墨传性情，以情性驭笔墨，浑然有高古之意。可以说，他的艺术是江浙文化和巴蜀文化相碰撞所滋养出来的硕果。

国飞虽来渝有年，然其思乡之情未尝一日略减，反而，随着日月递迁，其思乡之情恋乡之意与日俱增。他的山水画写生所至，他的回归西湖边求学，均有明显的指向。不过，更为可贵的是，纵使描绘巴山蜀水、八桂胜境，他的笔下也都可见西湖的氤氲和江南烟雨的朦胧。观其画，于技法的精心锤炼之外，一种植根于江南的审美贯穿古今而呈于笔端，此为国飞之难能与独得。

国飞之书法篆刻，不独在跨界难得，其置于书法界也堪为时辈翘楚。篆刻取法和平一路，先后由张一农、刘一闻、韩天衡诸先生之指点而深得其门径，于篆刻的自由创作与创新努力使其印章自有面目，在用刀之审慎与精严中尽显其长，大有陈豫钟印风之精致感。国飞之书与其画、印相表里。因其篆刻，篆书自不俗；因其绘画，画跋多常见。与许多书家不同，国飞之画跋不惟书法，其旨趣亦在绘画。同理，其印章也多闲章，不只在名章。就此而言，国飞以绘画、书法、篆刻三艺融合于一体而毫无违和感。这在今天颇为难得，而于艺术史则是一种稀见而又深有意义的传承。

近年来，国飞于三艺之外，更增画瓷一艺。其将书斋中的笔墨主动与社会实用相结合，别开一新面。几乎同时，国飞又以博士生身份求学于西湖边，其梦归西湖的愿望再辅以学术之助力，学养如风之积，艺境更上层楼指日可待矣。

《听松》34×105cm 纸本 2025

《近水卢》18×69cm纸本 2021

《湖石册》题跋 34×24cm 纸本 2020年

积风堂题跋-读南田集略记 35x29cm 纸本 2024年

录《苦瓜和尚画语录》34cm×89cm 纸本 2025年

山石皴法备要 28×34cm×3 纸本 2022年

录《般若波罗蜜多心经》137×34cm 纸本 2024年

挹云有兴

文丨郑雷

冯子国飞，浙之海宁人也。海宁居钱塘北岸，以湍潮闻于海内，代有才士出焉。冯子诞于是郡，幼而目接山光水色，一一默志于心。及长，西行入西南上庠，习八法，通写生，精研画缋，不数年所作与名家骈列联展，人争羡之。又数年，西南上庠毕业，问业同校陈航教授。复以同校故，得接秦先生效侃。先生出巴蜀世家，诗书行世，学识隆名，地重硕学，人推耆宿，有声于西南久矣。国飞尊之，时从问学，所获甚丰，更从先生座上熟睹李勇无忌所为山水，无忌时执教鞭于西南上庠，图写巴蜀山水得其神理，所为或一隅半角，而层次井然，超逸有致。冯子喜之，亦效习焉，所绘巴蜀山水，或一峰凸起，或群山相接，下带瓦屋数椽、丛林一片，或古塔耸峙、乡人偶语，或薄雾轻笼、倦云慵绕。久之，秦先生曰：子以飞为名，必有垂天而徙南冥之志。虽然，庄生南华有云：风之积也不厚，则其负大翼也无力。子必厚积风，始堪抟扶摇以至千里，胡不以积风为号乎？冯子遂以积风颜其室，而益戮力向学，以广储善用、厚积薄发为志，笔墨日精进焉。又从同校张一农学治印，一农以整饬为工，行间时见匠气，冯子从之既久，尽得其技。复至淞滨，问学于味闲草堂主人韩公天衡。韩公，篆印一道之老斫轮也，教以汉印为法，遵行数年，尽得其老辣真淳、古雅秀逸之意，印事初成。海内名公至西南上庠说法者，多以无忌为归。无忌因势百计恳其伸纸着墨，落款之际，常生无名印相随之憾。无忌因嘱冯子代为谋篆。冯子挑灯，脱手若利刃新发硎，字带毫芒，奕奕欲生，受者咸赞叹不置。无何，冯子卒业陈航教授门下，入西南上庠讲席。思有以更进，或以北京中国艺术研究院为荐，冯子自思：余固浙产，离乡十数载，家山在心，念念不去，曷归诸？因转投杭州美术上庠，从师张捷教授，复从吴敢教授习古书画鉴定。至是有复吾初服之乐，湖上风物，应手而成，状摹奇峭之笔墨一变而为温润清新，以水化墨，皴染尽致，湖波湖树，半苑一亭，生意顿出，神而明之。冯子憬然有悟曰：苦瓜和尚画语录有云，一画之法，乃自我立，立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也。夫画者，从于心者也。予生斯长斯，歌斯哭斯，浙之山川流水，乃我一生取用不尽之广大造化场也，吾心藏之久矣，未尝须臾离焉。山水与笔墨相触发，靡不一一见其声色神韵，我当守心而为此生之法。于是之浙南、之徽、之桂、之黔、之巴蜀，咸以此法摹绘，皆浩浩落落，别有生机出焉。复推之于扇面、于书法、于篆刻、于瓷画，皆各具神采，宏开生面。冯子以艺业小成，拟印行书画篆瓷卷，飞笺请序。予仰之弥高，颂之恐后，乃以铭文应之，曰：丹青写意，岁序如流。一画既立，彤管斯柔。盲人摸象，庖丁解牛。丘壑具势，大道焉求。挹云有兴，远尘离忧。风积翼厚，逍遥千秋。