文/幸福娃
女子爱而不痴，立其骨，守其界，心善而不盲从，温和而不逢迎；女子当存底气，修己立身，收放自如，眼亮如星，静而不寡，艳而不浮，胸有丘壑，方为雅致佳人。
一个女子真正的美，不在皮相的鲜嫩，也不全在衣衫的时兴，而在一种从容的气度。
女子多情，原是天地赋予的禀性。可爱若过了头，便容易痴。痴字，病字头下搁一个知，知道得太满，满到失了分寸，便成了病。
痴心的女子，常常把一颗心全贴上去，挂念一个人的冷暖，揣度一个人的喜忧，爱着爱着，就把自己弄丢了，忘记这世上还有一个“我”需要立着。
可爱一旦没了自己，就容易活成一缕依附的藤，缠得紧了，被缠的人喘不过气，自己也失了扎根的土壤。所以我说，女子要去爱，却万万不可痴。
爱里要留一分清明，那分清朗便是骨。立其骨，就是哪怕再爱，也晓得自己姓甚名谁，要往哪里去，哪些底细不能丢。
这骨头长在精神里，风来不散，雨来不折。有骨的女子，爱时温暖而有斤两，放手时也能体面地转身，不撕扯，不狼狈。她不是不爱，是不让爱淹了自身的河床。
界是边界，是分寸，是心头那一道看不见的篱笆。许多苦楚，细究起来，都源于界限的模糊——要么自己太热切，踩进了旁人的田地；要么太软弱，任由旁人在自己的心土上踩踏。
一个女子，心里要清清爽爽划出一条线：什么可以包容，什么断然不可；什么话是良言，什么话实则是轻贱。
守得住界，才不会在人情里左右为难，不会因一句好话便将心肺全盘托出，也不会因旁人的越界而一味隐忍，把委屈都酿成内伤。
这道界，是护着灵台的铠甲，也是护着别人的周全。没有界，善良便容易被当成软弱；界守稳了，你的善意才显出它应有的分量。
随之而来的，便是“心善而不盲从，温和而不逢迎”。善是底色，女子若没了善念，纵是千般机巧，也缺一股清和之气。
但善绝不可盲从。盲从，是旁人点头，自己便跟着弯腰；是听谁说对，自己便不假思索地附和。那样的善，说穿了是糊涂，是躲懒，是放弃了思量的责任。
真正的善，是心里拿得定主张，分得清黑白曲直，然后选择用柔和的方式去对待世界。温和也一样。温和是言语柔软，待人有礼，可绝不是曲意逢迎。
逢迎，是弯下脊梁去讨好，是察言观色后说些违心的热络话。温和而有风骨的女子，话是软和的，立场却清清明明。
她不刺人，但也没人能轻易将她搓圆捏扁。这份温柔里生出的刚强，才最长久，也最叫人尊重。
雅致佳人的骨血里，非有一股“底气”撑着不可。底气就是修己立身的功夫，女子无论立在什么境地，都不能丢下自我修习这件事。
修己，是读书明理，是涵养一本拿得出手的能耐。这能耐未必是赚取万贯家财，而是一种不须向谁伸手、不须看谁脸色的从容。
你能立住身，能把自己的日子铺排得清爽妥当，就不容易慌张。人一慌，姿态便乱了，雅致也就像受惊的鸟雀，散得无影无踪。
底气足了，说话不必声高，行事不必急躁；得失之间，自有一种收放自如的豁达。
收，是能沉下心，把纷杂的日子过出静气；放，是能提得起劲，给寻常的日子添一股活气。这般收放，全赖你对生活实实在在的掌控。
那份掌控，又会悄悄显在一双眸子里。眼睛最亮的女子，未必是未经世事的少女，反倒是那些受过磨砺，心里却依然清亮的人。
眼亮如星，是因为她看透了炎凉，还是决定相信暖；知世故而不世故。静，是她不聒噪，不搬弄，能在独处时安然与自己相对。可静而不寡，内心从不荒芜。寡是贫瘠，是枯索无味。
雅致的女子，即便终日独坐，心里也有一片丰饶的园子——或许是书卷的墨香，或许是对万物不熄的好奇。她静得下来，也动得起来；可以独酌无相亲，也可以在人群里落落大方。
这样的女子，艳，是从骨子里透出的光彩，不是脂粉堆出的浮华。艳而不浮，只因她晓得真正的风华，是从生命深处开出的花，根须扎得深，花朵才经得起细看，耐得住端详。
到末了，所有修炼，都会汇成一种气象——“胸有丘壑”。丘是山丘，壑是沟谷，胸中藏着起伏的山川，是说一个人心里有格局，有容纳起伏的天地。
胸有丘壑的女子，看事不钻牛角尖，遇挫不当天塌地陷。她深谙月有盈亏，潮有涨落，世事原本不全，所以她能在得意时存一份淡然，在失意时多一份坚忍。
她的话，常能解开旁人的心结；她的存在，恰似一片深静的湖，让人愿意靠近，取一瓢安宁。
因为心里装着丘壑，她便不汲汲于毫厘的得失，也不戚戚于一时荣辱，姿态里便自然流出一种大方的、不作伪的雅致。
尘世喧嚣里，一个女子要活出这份雅致，着实不易，它要你同自己的痴缠周旋，在人情边界里理清自我；要你将善良磨出棱角，将温柔铸成盾牌；更要你日复一日修己存底气，把眼界放宽到山川湖海。
不痴、有骨、守界，不盲从、不逢迎，这是对自己的敬重。眼亮如星、静而不寡、艳而不浮、胸有丘壑，这是生命充盈之后自然的流露。
雅致从来不是一种装点出来的样子，而是一个人修到了深处，举手投足间掩不住的光华。
愿我们都能渐渐修成这样的女子。不求惊艳时光，但求温润岁月；不求全无风浪，但求心有丘壑，自身便是归处。
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