“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
千年来，世人皆因这句诗认定李白狂傲入骨，赞他敢在帝王面前桀骜不驯，将这份洒脱奉为诗仙最动人的风骨。
可当我们翻开杜甫的《饮中八仙歌》，对照全诗本真的笔墨记载，拨开盛唐的酒雾才发现，这份被传颂千年的 “狂”，从不是刻意为之的恃才傲物，背后藏着的真相，少了几分傲骨凛然，多了几分酒后随性的可爱与趣味。
杜甫的《饮中八仙歌》，堪称盛唐酒坛名士的鲜活群像，笔墨诙谐灵动，将贺知章、汝阳王李琎、李白等八位酒中仙的醉后百态描摹得入木三分，全诗朗朗上口，千古流传：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗中八位名士，各有各的醉态，各有各的性情，读来让人忍俊不禁。
贺知章醉后骑马摇摇晃晃，恍若乘舟行于浪涛，眼花失足坠入井中，竟能在井底安然酣眠；
汝阳王李琎非要饮够三斗酒，才敢入朝觐见天子，路遇装载酒曲的车驾，酒香扑鼻引得口水直流，满心遗憾自己没能被封在酒香满溢的酒泉郡；
左相李适之每日饮酒，耗费万金也毫不在意，豪饮之时宛若长鲸吞吐百川之水，还笑称举杯酣饮，不过是想抛开政事、甘愿让贤。
崔宗之是风姿俊朗的潇洒少年，举杯饮酒时，常抬眼傲视青天，眉眼间的清俊挺拔，恰似玉树临风，自带风骨；
苏晋常年在佛前斋戒礼佛，恪守清规，可一旦醉意上头，便将佛门戒律抛之脑后，随性洒脱尽显；
张旭饮下三杯酒，草书便入化境，成就草圣美名，他不拘小节，纵使在王公贵戚面前，也敢脱帽露顶，挥毫泼墨时笔走龙蛇，笔下字迹如云烟翻涌，灵动洒脱；
焦遂需饮够五斗酒，才会精神振奋，在宴席之上高谈阔论，雄辩之才每每语惊四座。
而全诗中，落笔李白的这四句，最是传神，也最是深入人心。
李白向来是 “一斗诗百篇” 的旷世奇才，长安街市的酒肆，是他最常流连的去处，酒酣意浓之时，便随性醉眠于酒家，不问世事纷扰，不理俗务牵绊。
那日玄宗在湖池之上设宴游赏，酒兴正浓、雅兴大发，急召李白登舟为宴作序，以衬盛世风华。
彼时的李白，早已醉意沉沉，醉眼朦胧间，面对天子的盛召，竟执意不肯登上前往御舟的船，还高声自言：“臣是酒中仙！”世人皆将这番举动解读为李白蔑视皇权、狂傲不羁，可细品此间情状，哪里是什么恃才傲物，不过是醉到尽兴后的率性使然。
他不是故意违抗君命，更不是存心彰显傲骨，只是酒意上头，心中唯有杯中美酒的酣畅，眼中不见朝堂的尊卑礼数，全然忘了俗世规矩，只顾着随心而行。
这份 “不上船”，无关狂傲，只是醉酒之人最纯粹的本心流露。
于李白而言，酒从来不是消遣的饮品，而是灵感的源泉，是安放灵魂的归处。
得意时，他举杯邀月，歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；失意时，他仗酒抒怀，叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
酒入豪肠，他便卸下了所有世俗枷锁，不问功名荣辱，不惧权贵威严，只做最真实的自己。
玄宗召见时的醉而不上船，不过是他无数醉态中的一瞬。这份脱口而出的 “臣是酒中仙”，不是狂妄的自矜，而是酒后最赤诚的心声。
后世之人，总爱用世俗的眼光将这份醉态拔高，为他添上蔑视权贵的传奇色彩，可真正的李白，从不是刻意立起狂傲人设的诗人，他只是爱酒、爱自由，活得热烈又坦荡的性情中人。
“天子呼来不上船”，从来不是狂傲的宣言，只是李白醉后随心的可爱模样。
千百年后再读这句诗，我们读懂的不该只有世人眼中的傲骨，更该看见那份藏在酒意里的纯粹与洒脱。
这才是诗仙最动人的模样，不迎合、不造作，酒酣尽兴，本心如初，纵使跨越千年，依旧鲜活可爱，让人心生偏爱。
热门跟贴