即将到来的1月9日，是文天祥去世743周年的日子。
——今天的编辑 彭主任
和现在相比，100年前的成都要小得多，锦江外侧只能算城外，画地图画到锦江就可以收手。城外是大片的农田，用不着导航。
城中，现在看起来稀罕的塔也不会特别注明。一般，塔和庙在一个地方，带有宗教色彩。就像文殊院里面，有千佛塔。
还有一类塔也常见，叫字库塔。字库塔体量不大，是古人专门用于焚烧写有文字的纸张的建筑，以示对文字的尊重。
你看，想到塔，很容易和文气温和挂钩。直到有老成都突然想起：印象中，猛追湾望平街那一转，有一座白骨塔。上世纪80年代都还看到过，白骨塔三个大字清清楚楚写在塔上，后头不晓得去哪儿了。
白骨塔，头回听说，光是名字就让人瘆得慌。想必，那二年辰，关于这座塔为什么叫白骨塔，白骨到底是什么白骨？一系列疑问，已经让周围居民浮想联翩，东猜西猜。
越是捉摸不透，越是让人惦念。尤其是对以前天祥寺小学的师生而言，常年与白骨塔打交道，抬头不见低头见。毕业几十年，塔消失了，学校合并了，还是没搞清楚白骨塔的秘密。
有战乱说，有白蛇说，众说纷纭，越传越神。上世纪，隔壁码头边，茶客在茶馆里绘声绘声讲着不同版本的白骨塔。那些茶余饭后的龙门阵，是天祥寺和白骨塔另一种存在的方式。
想要在锦江之滨找到白骨塔的具体坐标，核心线索是天祥寺，塔曾在天祥寺里。天祥寺虽然不在了，但以街名的形式保存下来。这条街，正是从武成门桥到二号桥之间的天祥街。
说起来有点奇怪，蓥华寺所在的街叫蓥华寺街，白马寺所在的街叫白马寺街，到了天祥寺，在街名演化的过程中，天祥寺街和天祥寺横街等合并，“寺”字在街名中被省略掉。
路中，东方花园小区门口的绿地上，一块牌子上的简介，确实说明天祥寺街是因天祥寺得名。清代同治年间的《成都县志》对这座寺庙的前世今生有这么几句介绍：
天祥寺，在城东，明万历二十二年建，原名金贤寺。嘉庆十七年增修，塑宋文信国公像，更名天祥寺。
介绍虽短，其中的信息很值得咀嚼。
怎么就从金贤寺改名成了天祥寺？有人说是为了纪念文天祥，里面有文天祥的塑像。文天祥是南宋人，早不纪念晚不纪念，偏偏在他去世几百年后的清朝才改为天祥寺？
莫非，是因为清初湖广填四川，文姓家族从江西移民到成都东山一带，是家族纪念的需要？文天祥曾中过状元，自认先祖是文翁，在成都修个纪念文天祥的地方，说得通。
可问题又来了，国内其他地方纪念文天祥的地方一般叫文信公祠、文忠烈公祠和文丞相祠，成都人胆子大，不讲规矩直呼其名？
依我看，另一种说法的可能性更大，纯属口误。用成都话快速地念金贤寺，听起来确实很像天祥寺。新名字和原名读音类似，还增加了纪念爱国英雄的属性，两全齐美，干脆就这么改。
以上纯属推测，都没有确凿的证据。
小区门口有个天祥寺街来源的牌牌，很多人以为天祥寺以前就在东方花园。其实不然。在这里立介绍牌，大概只是看中门口的花园景观不错，雕塑、假山和银杏有些古的味道。
早期的天祥寺街也并非只有现在这么长。似乎，过东风路，拐个弯便进入了天祥寺街的地盘。在老辈子的记忆中，天祥寺更准确的位置，在今望平街上的天祥大厦。
大厦落成于上世纪90年代末，站在锦江对面，抬头便能看到天祥大厦四个大字。那二年辰，天祥寺没有高高大大的字，却也是区域内不可忽视的存在。
尤其是从民国时期开始，实行“庙产兴学”的政策，天祥寺的部分区域在很长一段时间内开始以天祥寺小学的身份存在，周围小孩大多就读于此。
在这座三殿三进的庙内，坝子成了操场，清代的大殿成了办公室。后殿的东侧，土堆上的白骨塔赫然出现。没人说得清白骨塔实际的高度，似乎是四米，又似乎有十米。
也没人讲得明白骨塔建造的年代，大概是修建于民国时期，并非特别古老。精美程度也一般。印象深刻的，只有这座方形的砖塔上，让人退而却步的白骨塔三个字。
传说之一，白骨塔供奉的白骨是一条白蛇的骨头。原本，偷吃村民鸡鸭的白蛇赖在天祥寺的藏经楼附近，僧人特地从文殊院请来高僧施法，白蛇才在狂风暴雨中消失。
无人知道大蛇去了哪儿，半个月后，武成门的城墙边惊现了一堆盘踞着的白骨。高僧说，把蛇骨拿回寺庙供奉，方能保平安，于是天祥寺修了白骨塔。
白蛇传说，过于传奇。另一个说法似乎更靠谱，民国时期，战乱不断，动荡不安。前有军阀在东门混战，后有日军的轰炸，军民死亡惨重。白骨塔，是为了收殓四处散落的白骨，超度亡灵。天祥寺附近原本就是坟坝，再布局一座白骨塔，并不违和。
白骨塔的存在，更多是心理上的影响。不去想，就好了。在天祥寺小学念过书的老辈子这辈子都忘不了，学校又名尿屎街小学。无时无刻，太过具体的屎尿臭味无死角地飘来，身心俱累。
要怪，只能怪，东门外，天祥寺周边，在上世纪90年代以前，是一个超级大马桶。至少十几个粪塘子将天祥寺小学包围。
每天清早，一声“倒桶子了”的吆喝声，全市人民就出来倒马桶。有专人会将排泄物收集、送到此处囤积。在没有化肥、化肥短缺的年代，郊外种田的农民又集中到东门购买运送屎尿。
那时，排泄物是很肥的生意。在路不平、桥很拱的路上，架架车、三轮车一来一去，屎尿满街挥洒。别看现在望平街、天祥街、香香巷美食众多，几十年前，再香的茶，再美的饭，都会被难以描述的特殊味道所掩盖。
片区内，出了名的粪塘子又有两处。天祥寺背后的布坝子街是一处。过东风路，靠近东门码头的椒子街更是有名有姓，衍生出满城皆知的俗语。
老成都都知道，穷椒子，臭椒子，到处都是粪塘子。要是谁请你吃椒子街流水席，绝对吃不得。而且，椒子街的尿水——兑了又兑。
字面上，是说黑心粪霸给屎尿掺水，卖给农民的东西不纯。背后，“兑了又兑”谐音“对了又对”，双重肯定表否定。成都人才懂的邂逅语，表示做了坏事还不承认。
白骨塔消失，现在也没有一条街叫椒子街。其位置大体相当于从东门大桥到东风大桥之间的均隆街的一部分。
清宣统三年（1911）的成都街市地图上，这里标注的是三部分，椒子街、萬福街和興隆街。地图画到興隆街，戛然而止。一张上世纪80年代的地图上，仍看得到椒子街的名字。
椒子街的得名很有意思。
据说，世界上最早使用的纸币，也就是宋代的交子，其主要印制或发行的机构在这条街。“椒”实为“交”。还有一种说法，椒子街以前有很多做花椒海椒生意的商贩，类似肥猪市街以前是屠宰一条街。
没人说得清到底怎么回事，就像天祥寺原本是佛教寺庙，上世纪五六十年代的官方统计，将它归为道教，里面当真居住有唐姓和雷姓二位道士。
更夸张的是，其中一位道士被认为是蒋介石的特务。证据是有人从他的房间里翻出过委任状。消息一出，天祥寺又闹得风风雨雨，成了对面天祥寺茶铺新的谈资。
当然，以天祥寺、白骨塔为坐标，还可以定位出周边的成都烟厂、成都印刷二厂、东方红绸厂、木箱厂、豆腐厂、蜂窝煤厂……你如果还想得起，欢迎留言补充，勾勒还原一个津津乐道的东门水码头。
今日编辑 | 彭主任
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围到天祥街转耍
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