“依蔓，35岁，前媒体人，作家。某个清晨，她关上笔记本电脑，背上行囊，走向中国西部的荒野——为了寻找一群几乎被人遗忘的野马。”
这不是电影开场，而是真实发生在《荒野寻马》作者依蔓身上的故事。
当同龄人忙于职场晋升、学区房与育儿经时，这位青年作家选择了一条少有人走的路。
这本书一出版就收到很多人的好评，读者纷纷还被选为“2025年度凤凰读书年度推荐书”。
依蔓/摄
01 写城市的人，为何走向荒野？
翻开依蔓的履历，你会看到一个典型的都市知识女性：毕业于名牌大学，供职于顶尖媒体，用精准的文字记录城市变迁。然而在职业生涯的“黄金年龄”，她突然调转方向。
“我写了太多关于人类如何改变世界的故事，”她在书中写道，“现在，我想写写世界如何改变一个人。”
这次转变并非一时冲动。作为长期关注生态与环境议题的写作者，依蔓早已注意到那些在现代化浪潮中逐渐边缘化的生命形态。野马——这种曾纵横欧亚草原的古老物种，如今在中国仅存几百匹，散落在偏远的保护区内。
于是，寻马成为了一种隐喻：寻找未被完全规训的生命力，寻找现代生活之外的另一种可能。
依蔓/摄
02 在荒野中，重新学习“活着”
《荒野寻马》不是一本简单的旅行笔记或生态记录。作者依蔓孤身踏入荒野，以一场历时两年的边地精神探险，完成穿越恐惧的自我生命重构。
书中记录了她在边境与牧民共处、于茫茫雪地寻找走失马群、和驯鹿人一同穿越荒原……在以身体叩问大地的探寻中，直面荒野求生与城市生存的不同，找到一条走出精神困境的追索之旅。
所以在某种层面上，这本书就是一部多层次的生命对话录。
与马的对话：在甘肃安西极旱荒漠保护区、新疆卡拉麦里山地，依蔓近距离观察普氏野马的最后种群。她记录下这些生灵如何在严酷环境中维系血脉，它们的社群结构、交流方式，以及对即将消失的荒野的记忆。
与人的对话：她遇见坚守几十年的保护区工作人员、世代与马共生的牧民、试图用科学拯救物种的研究者。每个人的故事都是一扇窗口，透视着人与自然关系的复杂图景。
与自我的对话：这才是全书最动人的主线。在远离信号的山野，依蔓重新思考时间、速度、成功与自由的定义。“在城市，我们被deadline驱动；在荒野，你只能被日出日落、被马的作息驱动。这是一种更古老、更真实的节奏。”
在作者精炼而坦诚的记叙中，毫不掩饰地抒发着自我的困惑、悲伤或愤怒，字里行间充满真实的力量，我们读到的不只是一场荒野生活经历，更能直观感受到这场经历带来的自我认知、情绪疗愈与自我重构。
依蔓/摄
03 为什么是马？马或许只是一个支点
依蔓选择“寻马”作为探索的载体，极具深意：
马是文明的见证者：从游牧到农耕再到工业文明，马的命运与人类发展紧密交织。它们的兴衰史，折射着人类与自然关系的变迁。
马是自由的象征：即便在围栏之中，野马依然保持着奔跑的天性。这种无法被完全驯服的特质，成为对高度程序化现代生活的无声质问。
马是连接的媒介：通过寻马，依蔓实际上是在寻找那些被现代化叙事忽略的连接——人与动物、城市与荒野、速度与停留、效率与意义之间的连接。
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04 给困在“35岁困境”中的人一面镜子
这本书最可贵之处，在于它没有提供廉价的逃离方案。
依蔓清楚地写道：“我不是在鼓励人们抛弃城市生活，而是在记录一种必要的补充——我们的生命需要荒野，就像需要诗歌一样。”
我们现代都市人太依赖规则，但这并没有错，因为这本质上是对未知风险的回避、焦虑。
荒野之中，马群走失、GPS失灵，都是不确定的，但这让我们意识到，接纳不确定性，才能减少精神内耗。
作者在荒野之中，脱离了熟悉的社会角色，反倒进入了心理的安全区，实现了从抗拒动荡到拥抱变化的转变，这种磨砺，会让心理更有韧性，更有底气，更能坦然接受生命赋予我们的一切美好与挑战。
而通过阅读依蔓的文字，我们的内耗会得到释放。她不会采用“非黑即白”的二元对立思维，避免将荒野浪漫化，也拒绝把城市生活妖魔化。相反，她展示了一种可能性：一个现代人如何带着都市养成的敏锐与理性，去理解非人类的世界；又如何将荒野的启示，带回混凝土森林。
“寻马之旅结束后，我仍然生活在北京，”她在书末写道，“但有些东西已经不同。我知道城市之外存在着另一种时间维度，知道有些生命在用完全不同的逻辑生存。这种知道，让我的内心多出了一片草原。”
所以你如果内耗很严重，慢师傅建议你赶紧读读这本书。
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