（1）概念
情动理论（Affect Theory）起源于哲学领域，特别是斯宾诺莎的哲学思想，后经德勒兹、迦塔利、马苏米等学者的深化与拓展，成为理解人类情感、情绪及其在社会文化实践中作用的重要理论框架。克劳夫（Patricia Clough）将情动定义为“潜在的身体反应的基础，通常是意识之外的自动反应”。
情动理论的核心在于探讨情动（affect）如何作为身体与外部世界相互作用的结果，影响并塑造个体的感知、认知和行为。情动被视为一种前反思的、非符号化的力量，它先于并独立于具体的情感或情绪类别，是身体对外部刺激的直接反应和体验。
在情动理论看来，情动不仅仅是主观的心理状态，更是一种具有生产性和创造性的力量。它能够激发个体的行动潜能，推动个体超越现有的存在状态，实现自我转变和社会互动。
因此，情动理论不仅关注个体内部的情感体验，还强调情感在社会文化实践中的传播和影响。
（2）理论研究和发展
情动理论起源于17世纪斯宾诺莎的哲学思想，他区分了人类认知过程中的“广延样态”（即身体的状态或表征这些状态的观念）和“思维样态”（即作为人体情状观念的形象）。情动（affect）指的是身体与外部世界相互作用时产生的非符号化、前反思性的情感力量。
这种力量先于并独立于具体的情感或情绪类别，是身体对刺激的直接反应和体验。
德勒兹进一步将情动理论应用于电影研究，提出情动-影像概念，聚焦于电影镜头中“面容”的表达，并将情动-影像分为三个层次：类型电影附加了“物”的特写；一般剧情电影对应人的面容；高度艺术化和实验性的作品则变成了“任意空间”的碎片。
（3）情动的核心特征
非符号化与前反思性。情动独立于具体的语言或符号表述，是身体对外部刺激的直接感知和反应，具有前反思性。
强度与差异性。情动体验具有不同的强度，且每个个体的情动体验都是独特的，体现了情动的差异性和不可复制性。
生产性与创造性。情动不仅是一种被动的接受状态，更是一种主动的生产性和创造性力量，能够激发个体的行动潜能和创造力。
身体感性维度的基础意义。情动理论强调身体在交流中的基础作用，认为身体感性维度是情动发生和传递的重要载体。
（4）情动理论的贡献
①理论贡献：
情动理论突破了身心二元对立的分析框架，为理解情感和情绪提供了新的视角和方法。它强调情感体验的前反思性和非符号化特点，揭示了情感体验背后的复杂身体机制和社会文化机制。
情动理论还揭示了情动-情感鸿沟现象，即内在感受到的情动与对其形成的认知和表达之间的不一致性。
②实践贡献：
情动理论的应用有助于我们更好地理解和应对现实生活中的情感问题。例如，在情感劳动和情绪劳动的研究中，情动理论可以帮助我们理解劳动者在面对情感要求时的心理机制和应对策略。
在网络文化研究中，情动理论可以帮助我们理解网络流行语、社交媒体互动等现象背后的情感逻辑和张力。例如，在网络“发疯文学”的研究中，情动理论揭示了这种文化现象如何通过解域化语言符号来表达和传递情感质料，从而实现了情感的流动和共享。
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