图为李振凯国画作品《灼灼荷花瑞清香》
这幅画作笔墨简练，意境深远，红花墨石，动静相宜。若以此画为引，结合《金刚经》的智慧，写下如是散文：
心如莲花，不着诸相
作者：李振凯
画中，一枝红荷斜逸而出，花瓣舒展，蕊心金黄，仿佛在无声地燃烧着生命的热烈。而在它的下方，是几块墨色淋漓的顽石，沉稳、厚重，静默如斯。
这红花与墨石，一动一静，一明一暗，恰如《金刚经》中所言的“色”与“空”。
世人常执着于这朵花的娇艳，以为那是永恒的美，是值得拥有的珍宝。然而，金刚经告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄。”这朵花，终究会凋零，会枯萎，会化作尘土。它那绚烂的色彩，不过是因缘和合的暂时显现，是“假有”，而非“实有”。
但若因此便否定这朵花的存在，以为它是虚无的，那便又落入了“断灭”的陷阱。金刚经又说：“若见诸相非相，即见如来。”这朵花虽然终将凋零，但它此刻的绽放，却是真实不虚的。它在风中摇曳的姿态，它散发出的芬芳，都是当下的真实体验。
那几块墨石，看似死寂，实则蕴含着无穷的生机。它们历经风雨，岿然不动，象征着一种超越时间的恒常。然而，石头也是由无数微尘聚合而成，也是因缘和合的产物。它们看似坚固，实则也是“空”的。
红花与墨石，看似对立，实则一体。花因石而显其娇艳，石因花而显其沉稳。没有花，石显得孤寂；没有石，花显得轻浮。它们相互依存，相互成就，正如金刚经中所说的“缘起性空”。
在这幅画中，我们看到了“色”，也看到了“空”。但更重要的是，我们看到了“中道”。既不执着于花的绚烂，也不执着于石的沉寂。既不否定花的存在，也不否定石的存在。
真正的智慧，不在于逃离这红尘俗世，而在于在这红尘俗世中，保持一颗清净的心。看花时，只看花；看石时，只看石。不生分别心，不生执着心。
正如画中那朵红荷，它不因自己是花而骄傲，也不因自己终将凋零而悲伤。它只是静静地绽放，静静地凋零，顺应自然的规律，完成自己的使命。
这便是金刚经的智慧：不住于相，不离于相。在红花墨石之间，见性成佛。
《观荷悟道》
作者：李振凯
红尘一念起微尘，
墨色千重洗俗身。
花落花开皆是幻，
云来云去本无痕。
心随流水空明处，
意在孤峰寂静门。
若问菩提何处觅，
清风明月自乾坤。
注：
• 首联：以画中红荷与墨石起兴，暗喻红尘俗世与清净本心的对比。
• 颔联：化用“凡所有相，皆是虚妄”，指出花开花落、云卷云舒皆为幻象，不必执着。
• 颈联：呼应“应无所住而生其心”，心随流水般自在，意在孤峰般清净。
• 尾联：点明主旨，菩提不在远方，就在当下的清风明月、自在乾坤之中。
西江月·观荷悟道
作者：李振凯
墨染枯枝瘦影，风摇红蕊清幽。
蜻蜓点水意难留，一念随波逐流。
色相本为空幻，心尘岂是真修？
应无所住任春秋，自在花开时候。
注：
• 上片描绘画面：墨色的枯枝与清幽的红花，蜻蜓点水的瞬间，暗喻世间万物皆如露如电，转瞬即逝。
• 下片直抒胸臆：化用《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”及“应无所住而生其心”的智慧，劝人放下执念，不为外物所扰，方得自在。
图为李振凯国画作品《灼灼荷花瑞清香》局部
图为李振凯国画作品《灼灼荷花瑞清香》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
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