在我们内在的天性里有着非常善良的部分，这些善心如果能够被激发，就会诞生出巨大的正能量，可以帮助我们自己，也帮助他人。
——春暖花开
基本上每个人都会有“我执”。比如“我冷”“我要”这些概念平时会经常说，如果这些观念越来越强烈的时候，就会变成“我执”。比如赚钱，赚钱不考虑其他人，甚至为了赚钱会有害其他人的念头。这是“我执”导致的结果。
如果问“我是谁”没有答案。我的房子、我的身体、我的衣服，好像这些东西都要有个主人，我的身体不舒服，好像“我”和“身体”不在一起，“心”不是“我”，“身”不是“我”，那“我”在哪里呢？我们自己也没有办法讲出来。所以要去除“我”的概念，就需要胜义谛菩提心的“空性”。
长久的科学知识训练，使我依然习惯用逻辑来做判断，无法用“空性”来理解世界。受达尔文进化论的影响，人们注重于“人到底是什么样的生命”的探讨，开始了“以人为主”的世界观和宇宙观，所以一切思考、判断都是从人的使命和意义出发的，并相信人有无限的能力，发挥着理性的光辉。
以我们的常识看，人之所以特别，是因为人可以使用身体以外的东西作为谋生的工具，所以人自己最为骄傲的是发明、创造、创新，进而可以改造世界，创造文明。整个近现代人类文明史，可以说是人类“完全自我”的历史。
在学习热力学第二定律的时候，我们知道任何能量变成热量之后，都不能够完全回收，因此一个封闭系统中的能量会慢慢消耗掉，然后整个系统会陷入混乱而瓦解消灭，这被称为熵。按照热力学第二定律，一切都将归于虚无。
但是人类并没有这样去理解，并自认为因为人类的出现，这一切出现了转机，人类可以自由思考、自由选择，以便决定人类自己的未来。人类认为自己可以在能量耗尽以前，利用智慧发明出新的能量来替代原本的能量，让地球永远存在，这是人类的一个想法，人类也是这样做的。
我们生活在一个科学主导的时代里，经由科学的力量，人类助长了“自我”的认知。全球气候的变化，一些物种的毁灭，河流山川的减少，无名疾病的增加等，这一切都是由人类太过关注“自我”，以自我为中心造成的。但是如果真的理解科学，就应该好好理解热力学第二定律所表达的自然的本质规律，接受它而不是逃避或者挑战。
说到这里，我想到了老子《道德经》里关于水的一段话：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
林语堂说：“老子认为水是‘万物之至柔’和‘寻向低处’的智慧象征，庄子则坚信水是心灵平静和精神澄澈的征象，是保存‘无为’的巨力。”
很多时候，人们会认为老子主张逃遁这个世界，重返自然，其实老子的心，这是一种反求内心的力量，“……以其不争，故天下莫能与之争”。
是的，在一个争是常态的环境中，安然处之需要的正是内心的宁静。
个体的生命真正的意义到底是什么，是欲望的不断实现吗？这个问题的答案正是今天很多人陷入困境的缘由。我们的生命正如汇入大海的小溪，唯有清澈、忘我，才可能顺畅地融入大海，流向更远的地方。
所以我们为自己和其他人可以做得最好的行动，就是让自己保持澄静，像水一样只是流进流出，不堵塞、不滞留。仔细想来，生命仅仅是来来去去而已，如果我们能看待生命而不攀附任何东西的话，我们的人生会安然而满足。
老子有句格言——“知足不辱，知止不殆”，它常常会表现为田园思想，归结为乐天主义，常常可以在中国文学的字里行间中寻到踪迹。从文人墨客的笔迹中，我们很容易感受到这种情绪。这种情绪使他们安居茅舍之中而乐知天命。不同的是，现在的人常常会被“欲望”所左右，面对诱惑、竞争、差距而感到茫然无措，但是对我们真正需要什么又一无所知。
人生就是如此，重负总是在那里，竞争总是存在，但是如果我们心境十分平静，真正体验生命中每一个时刻，每一个当下，生命的重负会怎样呢？如果我们每时每刻都在体验着自己内在的本质：乐与卑下相处，心境十分沉静，交友真诚相爱，言语诚实可靠，为政国泰民安，行事必能尽所其长，举动必能符合时宜，那么我们也一定能够体验到人生的快乐。
多好的性情：不争、沉静、谦恭、涵养、就低位。
这是一种生活境界，更是一种生活态度，但是如何获得这样的性情，老子并未给予我们帮助，发世俗谛菩提心给了我们方法：
要把“我执”当作自己的“敌人”看待，学会放下，发善心，去恶心，强烈的自我执着如果轻一些，就会有为别人的想法出现；有些人“自我”放下了，但是想到自己“为别人”还是会烦恼，还是要放下，需要学会放下，这样最后才可以帮助到自己。
《三字经》一开头就是：“人之初，性本善。性相近，习相远。”人们总是期待善、向往善，由善会联想到慈悲、付出、帮助、和谐等一系列美好的情绪。
在我们内在的天性里有着非常善良的部分，这些善心如果能够被激发出来，就会诞生出巨大的正能量，可以帮助我们自己，也帮助别人。虽然现实生活中有各种各样的行为让人失望，但是坚守善行，坚信自己的力量，一样会获得美好的成效。
仁波切也告诉我们，善恶存于一人，所以每个人不可能完全都是善心。有时候你会看到一个原本你认为非常好的人，也会做出让人不快的事情；你会发现在一种情形下人们可以散发出美好的光芒，而在另外一种情形下却会是消极的、破坏性的。
就像孟子所谓“牛山之木”的比喻，一座草木盛美的山，如果“旦旦而伐之”，每日每夜地去砍伐它，最后成了寸草不生的秃山。但是，每一座山原本都有“可能”长出茂盛的草木。换言之，对我们而言，提升善心、去除恶心是必要的修行。
对于恶心的理解，不能够停留在害别人的层面，认为只有害别人才是恶心。除了这一点之外，怀有负面情绪、处处防备、不合作、太过自保，也算是恶的一部分。因为你所产生的不可能、行不通的消极意识，会影响到身边的人，更会影响到你自己，从而导致不好的结果出现。
所以要把“不”字从生活中抹去，从心智中铲除，谈话中不提它，想法中排除它，态度中去掉它。放下负面的情绪，放开自己，接受可能，善心就会被提升起来。（本文完）
* 本文节选自陈春花老师随笔集《让心安住》
微信 ID：chunnuanhuakai-cch
热门跟贴