作者：橙花
反复品味《红楼梦》这部文学瑰宝，我愈发确信它早已超越古典小说的范畴，徐徐展开的波澜壮阔人物画卷，以及言有尽而意无穷的现实隐喻，与人性、权力、教育、生存困境等时代核心课题开展超越古今的深刻对话。品读其间，得以洞见：人性的复杂，现代社会中理想与现实的尖锐矛盾，自我主体性与他人社会规训的辩证思考，对亲情、友情、以及爱情的深刻洞察与时代叩问。
红楼中的配角光辉与深刻哲思《红楼梦》是人性塑造的巅峰，其人性高度绝非仅由主角的高光铺就，还在于创作者在保持主角高光的同时也为芸芸众生注入了灵魂与血肉。在《红楼梦》中，不仅有宝黛钗的爱情悲歌，还有王熙凤协理宁国府时的精明能干、李纨组织海棠社时的“枯木逢春”、贾雨村被革职后的人性堕落。曹公，怀佛家悲悯之心，对不同身份、地位、性别的人物注入了具有温情的人文关怀与深刻洞察，《红楼梦》才能达到古典文学难以企及的思想与艺术高度，曹雪芹赋予了这些配角独特的人格魅力，为他们书写了自己的故事线，与主角共同构成了一副流光溢彩的人物群像图，配角叙事是《红楼梦》中不可或缺的一环，试想，如果《红楼梦》从头到尾都是宝黛钗三人的爱情故事，读者不仅会产生“审美疲劳”，而且《红楼梦》也会落入传统才子佳人的俗套，更不会成为中国古典文学的鸿篇巨作，因此，一部作品的伟大，不但在于主角叙事的完整与丰富，更重要的是创作者能否平等地尊重每个角色的主体性，给予他们自由书写生命诗篇的权力，从而更进一步去探讨人性幽微、生存困境等哲学课题。
矛盾的“入世者”：良知与生存的挣扎与徘徊
贾雨村，绝不是一个忘恩负义之徒所能定义，诚然，贾雨村在某种程度上的确是个忘恩负义之徒，对恩人之女甄英莲见死不救，这是他走向人性堕落的铁证，然而，假若把这个人物简化为一个非黑即白的道德符号，我们又怎么能理解《红楼梦》中人物塑造的现实性，领悟其艺术高度呢？《红楼梦》能享誉世界的重要原因之一，在于其打破了传统二元对立、非黑即白的人物塑造窠臼，实现了思想深度的巨大突破。贾雨村的叙事，不仅是一个书生在黑暗权力运作体系中的堕落史，还是一个理想主义者在骨感社会现实中逐步异化的现代寓言，正如白岩松先生说的：“这个世界不是非黑即白，而是精致的灰。”贾雨村从春风得意到革职落魄的仕途轨迹，不同于善恶有报的传统话本叙事,曹公用此故事，意在为读者拨开理想与现实之间的重重云雾，烛照出人性中的闪光点与阴暗面，洞察人性中那一抹无法简单定义的，”精致的灰”。贾雨村的异化在很大程度上是时代落幕下求生者的宿命。原著中说道：“因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业”，这句话揭示了他命运的双重困境：从家世背景上来看，虽然贾雨村出身于诗书仕宦之族，然而，他家道中落，家族带给他的支持十分有限；从时代背景上来看，因为时代的气运已经凋零，在这个时期，政治腐败为科举制度僵化提供了制度土壤，科举制度成为统治阶级巩固统治的工具，科举制度以八股文为选拔标准，而不是重视官员的真才实学，从而进一步加剧了政治腐败，土地兼并让大量农民失去土地，地主阶级赖以生存的经济基础也土崩瓦解了。
正因如此，贾雨村不得不主动地为自己以及家族谋前程,寻求甄士隐的资助，甄士隐给了贾雨村五十两白银和两套冬衣这一情节极具象征意义，贾雨村之前靠卖字作文为生，却远远不足以支持科考所需的费用，因为五十两银子在当时相当于庄户人家两年的开销，与之前他卖字文的微薄收入形成了鲜明对比，所以贾雨村需要甄士隐的资助才得以赴考，映照出当时寒门学子的普遍困境。：寒门学子需靠资助才得以应试，没有达官贵人的资助，连进京赶考的资格都没有，因此贾雨村的经历折射出在当时的寒门学子面临一道难以逾越的“经济门槛”。正因为认识到经济对于仕途有支撑性作用，所以，后面贾雨村被革职后才要游览天下圣迹，寻求达官贵人的帮助，贾雨村清醒地认识到,面对黑暗的社会现实，金钱与名利才能给他带来保障，否则，就只能与仕途分道扬镳。
由于对仕途的强烈欲望，以及自身才华在科举上的有效施展，贾雨村胜利考中进士，升上本府知府，正是春风得意之际，然而不到一年就被上司参劾，即批革职。贾雨村才能出众，初入官场，自然恃才傲物，虽然如此，他目中无人的性格也给他带来了麻烦，正如他所作的诗一样：“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”，因此，他为了实现自己的抱负得罪了不少官员，官员们都怒而不敢言，皆侧目而视，其祸根不仅在于他不懂得收敛锋芒，送礼讨好上司，更在于书中的“贪酷”二字，具体而言：此处“贪”不是贪污，而是急于建功而贪功，“酷”不是残暴，而是驭下过严，不近人情。他被参“擅纂礼仪，暗结虎狼之属”，即私自编订礼仪制度，暗中培植个人势力，正是因为他妄自尊大的行为表现，才触犯了上司的权威，因此，其被革职也就成为了必然。正因为如此，贾雨村马上就被革职了，值得注意的是，高兴的不是百姓，而是本府官员，可以从中窥见，他致力于整肃吏治，却威胁到背后官僚集团的利益，正是因为贾雨村第一次当官被革职之速，所以他体会到了官场生存的艰难，以及明白了理想与现实的落差，这种落差在于：他初入官场，缺乏经验，即使他出身官僚家庭，懂得圣贤之道，但因缺乏现实历练而不通世情，唯有经历现实挫败，方知人情冷暖，因此，贾雨村的官场经历是一个充满警世意义的现代寓言，映照出现代人的普遍困境：即使满腹经纶，但因缺乏现实挫折的磨砺，从而低估了现实的残酷与骨感，因此，止于天真而缺乏成熟，故唯有现实的历练，才能收获心智的成长。贾雨村乱判葫芦案的过程更是让他仅存的仁义道德逐渐消解：雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的！”，虽然一开始门子让他顺水行舟，作个人情，草草将此案了结，但他却说：“岂可因私而废法，是我实不能忍为者。”贾雨村并非是彻底的小人，此时，从小熟读的儒家经典像是DNA一样在他心中发挥了作用。但是正如护官符中说的那样：四大家族皆连络有亲，一损皆损，一荣俱荣，扶持遮饰皆有照应的。一旦他坚持秉公办理，去捉拿薛蟠，不但不能实现报效朝延的理想，还会遭到四大家族的报复，因此，他在生存自保与秉公办理之间挣扎，最终选择了徇私废法。这也是曹公塑造人物的高明之处：如果贾雨村真的一辈子都在黑暗的现实中践行他口中所说的正义的话，那么这个人物是苍白无力的，门子的话让他深刻明白：做官不只是冠冕堂皇为人民服务这种东西，而是要懂得官官相护的。
正是因为曹公并没有把贾雨村这个人物塑造成一个打着正义口号的“英雄人物”，才赋予了这个人物极强的现实意义，所以，读者得以从中观照人生之波折，思考其背后的深刻意义，当然，在观照书中人物之挣扎时，莫要放弃人生之希望。人存活于世固然有诸多不如意，正如《仙剑奇侠传》中剑圣对酒剑仙一番肺腑之言：“悲欢离合，山崩地裂，洪水爆发，是人为吗？受苦的人也是自找的吗？如果人不认为这是祸，是自然，那么这一切又算得了什么呢？又何苦之有呢？再说，生老病死是自然，悲欢离合只是一种态度！可以随人心而转变的！”虽然，我们无法改变自己的境遇，但我们可以学会去接纳它，无论是顺境、逆境、或者喜悦、痛苦，正如书中的贾雨村，他的故事，既告诉我们现实的无奈，也在黑夜中警醒一个又一个在迷途中的人，这何尝不是这个人物的价值所在呢？
热门跟贴