来源：滚动播报
（来源：邯郸晚报）
□王贵书
华夏古都，不止一处，唯有邺城，与众不同。
邺城不如临安昭彰，不比洛阳显赫，不及金陵之形，不胜长安之名，却在汉魏之交引一路烽火，风起云涌，直向唐宋。如今虽大部掩埋于黄沙之下，却不曾被人淡忘，时有士人吟诵，因左思与曹植的旷世三赋，托起了一座旷世之城。
《魏都赋》彰其形制，《登台赋》感其气息，《洛神赋》蕴其神魄。三赋如三重门阙，引人情不自禁层层深入，一探究竟。三赋又内气联通，同频共振，共同倾诉着对邺城的赞美与依恋之情。游弋三赋深处，似有一盏海上塔灯，引你步入那条隐秘幽深的时间长廊，裹挟着你，随着邺城的脉搏一起舞动。
“尔其疆域”“旁极齐秦”“跨蹑燕赵”。寥寥几字，勾勒出邺城雄踞北方之格局。《魏都赋》开篇绘就邺城极盛之时的体魄与骨架，引人仰望那以墨为线、以字为砖而重构的重镇之形。
“飞阁干云，浮阶乘虚”，让檐牙高啄、连云宫阙凌空而起。“金陛玉砌，青琐丹墀”。奢华庄严处，恍若宫室巍峨，城墙高耸，车马喧阗，街衢纵横，气象森严，气势恢宏。都市全景尽收眼底，王者之气，扑面来风。定鼎北方的王朝霸气，彰显着规划之力与某种掌控。
左思如椽之笔，真实再现邺城的繁华和壮美，却难以告诉人们，那城中有着多少灵魂的悸动。
而《登台赋》乃才高八斗青春年少的曹植，俯瞰全城，登高而赋。饱含浓情之墨，如一泻千里的高崖之瀑，豪放出鲜活的生命，似卷起激情澎湃的万丈浪峰。
“建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清”，雄台巍峨，直指苍穹。然而曹植一转笔锋，于高台之上凝望着世间生命。他理解，其父所建此台，无非是要在此彰显功业，宴饮欢歌。而他凭栏四望，清风袭身，感受的不是志得意满或雄心勃勃，而是在时空永恒面前的渺小与悲怆，是忧虑中的何去何从。
“惊风漂泊日，光景驰西流”，白日被惊风吹送，光阴似向西流驰，敏锐于时间易逝，焦虑于掩饰之下，是一腔难以言表的忧思。字里行间，让人强烈感受到弦声里的哀音颤动。
铜雀台，是邺城制高点，是权力躯体中最敏感的穴位，是王朝繁华的象征。此时，吟啸深处之虑，已非世俗政治，笔锋所向，直抵宇宙与生命。高墙坚壁之内，物象更迭之中，人类精神早已暗流涌动。城池可以毁灭，而精神才是永恒。
曹植的《洛神赋》，一跃飞升于想象之巅。赋中绝世女神，极尽瑰丽，却可望不可及。虽明写洛水，实则与邺城的记忆与情感，血脉相通。所展现的，正是邺城时代士人内心世界的不安与骚动。至暗时刻，人性并未泯灭，向美之心更为强烈。这是一种压抑之下的精神飞翔，是对现实桎梏的突破。外放之地鄄城禁锢人身，却难禁想象之翼发力腾空，凌波追逐神光幻影，去找回曾经的邺城之梦。
掩卷三赋，一回眸，惊见最完整、最清晰的邺城全景。宫阙巍峨，玉笏盈殿，蟒袍玉带，环佩叮咚。街市喧哗，灯火通明。于黄河衡漳之间，邺城史诗漫卷长风。
《魏都赋》“金铺玉户，华阙景彰”，道尽人间富贵，世间繁荣。坚城骨架中，强大的秩序与力量，注就城池躯体里的血液流动；《登台赋》凭台眺望，“孤雁南征，啸匹长鸣”，仿佛听到了风中孤寂的呼吸之声。辉煌顶点，荣耀与忧伤交响于虚无之中；而《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，步入神话之境，随铜雀灵动。在宫阙高墙之上，在云山浩瀚之间，开拓出诗意之坪，得以栖息心灵。
惊鸿处，三赋连接，使邺城更加具象生动。游龙起，三者合一，托起邺城身影，使建安气骨永恒。邺城，不再是地理坐标，而是一种文化符号，一座精神高地。承前启后，血脉相通。
邺城湮灭了，但三赋的词句却愈发剔透晶莹。物质的城池有可能颓废，但精神的城池却可以在文字中获得永生。它不再是被漳河冲刷的黄土遗址，而是永远耸立在中国人民文化记忆中的不朽象征。
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