编者按：《星槎胜览》是明代费信创作的史料作品。费信，字公晓，苏州昆山人，因通晓阿拉伯语，被任以通事（译员）之职，于永乐七年（1409年）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次随郑和等出使海外诸国。二十余年间，费信历览各国风土人情，每至一地，都细心观察并记录情况，自宣德九年（1434年）起回乡整理文稿，于正统元年（1436年）完成该书。
该书主要记述了郑和船队1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋时所经过四十余个亚非国家和地区的情况，扼要叙述了所历东亚、东南亚、南亚、西亚、东非等诸国的地理位置、重要都会、山川形势、社会制度、风土人情、物产贸易等。因原本文字芜俚，且距今年代久远，书中很多地理、历史、宗教、文化细节，六百年后的今人已经难以理解。因此本文作者将该书翻译为现代白话文，并尽力考据书中细节，校正勘误，以飨读者。
四、灵山
灵山（今越南华列拉角（Cap Varella），又称大岭角（Mũi Đại Lãnh））
这个地方山岭陡峭而呈方形，山脚下有石泉环绕。居民房屋零星散布，以结网捕鱼为生。田地肥沃，耕种一年可以收获两次。气候节令和男女生活规矩，与占城国大体相同，只有细微差异。（当地位于越南中部沿海富安省一带，大致北纬12°左右，是靠近归仁以南、芽庄以北的沿海岬角。）
今日大岭角灯塔
当地出产黑纹相对的藤杖（一种有黑色花纹的藤制手杖），每一条可以交换一斗锡块；如果藤杖粗大而纹理较疏的，一匹锦缎可以交换三条。其次还能得到槟榔和荖叶，其余没有特别不同的物产。
来往的商船和宝船，一定会在这里汲取淡水、采集薪柴，以补充日常所需。船上人员要斋戒沐浴三天，崇拜佛祖、诵读经文，点燃并放出水灯和彩船，用来祈祷消除人和船只的灾祸。（明代其他文献如《东西洋考》称灵山为“灵山石佛头”或“大佛灵山”，因山顶巨石形似佛头，是郑和船队南下爪哇航线上的关键中转补给点。）
诗曰：
灵山方石岭，其下有泉流。
寥落民居少，丰登谷米稠。
放灯祈佛福，赛愿便商舟。
藤杖山中出，鱼虾海内求。
梵经曾睹此，今日一遨游。
译者注：灵山是一座从海上极易辨认的方正陡峭山岭，是古代航海的重要视觉地标。水灯（河灯、船灯）是汉传佛教中常见的祈福仪式，用于超度亡魂、祈求海上平安、消灾解难（类似今天东南亚的“水灯节”或中国南方“放河灯”）。郑和船队的停靠不仅解决了实际补给问题，也让中国航海记录留下了珍贵的15世纪越南中南部社会风貌第一手资料，与越南史书和考古发现可相互印证。
（未完待续）
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