近几年，王阳明的“心学”备受推崇，甚至韩国、日本及西方国家都在研究，这种光辉遮盖其他成就，当代极少有人知道，他还精于书法，关于书法很多人觉得，它仅仅是中华艺术，其实它还是中华独有的文化。
正是因此，许多的文人、学者，哪怕没有系统学过书法，或者受到专业训练，其自身的实力、修养亦是不容小觑，王阳明便是如此，首先他的出身不凡，据史料记载，他是琅玡王氏的后裔，继承家传笔法，根基稳固。
其次“龙场悟道”之后，他还把“心学”引入书法，提升艺术境界，他在《传习录》之中，曾记载学书心得，内容曰：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”
简单翻译，这段话是说，他初学书法，只能形态，难以领悟精髓，于是每次下笔之前，他凝神静心，以心作书，妙墨形态，而后下笔创作，这样写出的字迹从容有序、神韵内含。
实际上，这一观点同王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》，所写的“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字”含义一样。
2句皆在强调内观，以及追求“心法”和自然的重要性，故而不少专家觉得，王阳明的水平和意韵，足以媲美王羲之，特别是这幅《草书文册》，字字超凡脱俗，已达“神仙境界”。
此帖乃是“龙场悟道”之后所写，又名《象祠记》，应苗民请求，重建象祠后记述而写，全卷共计600多字，总长度约7米，单字约为3~8厘米。
笔画圆劲沉实、遒和畅意，字字如锥画沙，质感和肌理颇为深厚，这样无论势态如何飞动纵逸，也毫无虚浮油滑之象，反而具备虚和、悠然的深远感。
启功曾赞：“文成道学功业千秋典型，而草法超逸，不让文祝诸名家，《象祠记卷》尤真迹中之精品”，此作字字超逸绝尘，实乃佳品，非常值得临摹，学习草法、以及古人神韵、境界，目前真迹藏在台北故宫博物院，全卷清晰无损。
而今，我们对王阳明《草书文册》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，使用翻折设计，便于临摹和鉴赏。
全卷加入现代字注释，帮助初学者识读，字体十分高清，市面罕见，独此一家，比普通印刷品更加还原、细腻，所有细节处理，全都一览无余，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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