穴居人在黑暗的洞穴里绘画出的图形，是最早期的意识行为进化表现。这些在洞穴石壁上的图案更是“集体意识”共同创作而成，这意味着给“文字”的出现打下了牢固的奠基，文字是承载着文明思想，思想是变化着运动，所以文字也是多变的状态。文字是我们所认为的现代文明产生的关键。它具有我们无法了解的创造力。如果你认为它只是保存信息的一种方式，那你并没有真正理解文字革命所带来的巨大影响。它在两个方面决定性地改写了整个人类历史。其一是复杂的思考能力。口述的能力是有限的。

人类独特的文字书写艺术称之为书法，书法既是一种专注力的培养，也是艺术装饰品。在土耳其的蓝色清真寺里，寺內铭刻着古兰经的文字书法，并没有一尊具体的“神像”，在古兰经文字书法围绕下，信徒一遍又一遍的跪拜着，祈祷着。文字书法在这里成为了与神性衔接的“装饰艺术”。神圣的建筑能够让人有一种精神上的超脱，可以短暂的逃离现实中的不利事态。书法的视觉效果，书法的形体，平衡和韵律。伊斯兰艺术家一般不会在自己的作品上签上自己的名字，因为他们始终觉得这种才能不属于他们自己，而是来自神圣的精神体验片刻。

文字的建立也同时建立起社会契约的基础形式，为日后的法典打下牢固的基础。反复查看的方式，人类无法进行高等数学运算或是更复杂的哲学辩论。因此仅仅认为文字是一种为未来记录现代和过去的方式是不够的。相反，它具有无限的创造力。至于第二点也很重要：当你用文字书写时，你并不只记录了已存在的内容，还创造了新的实体——金钱、组织、政府、社会的复杂形式。文字是这一切的关键。

随着印刷术的发明，基督教的《圣经》不仅可以通过文字记录，也可以印刷成书籍流通。一系列的举措，也让传教士跟着航行的船只们扩散到世界各地。连同文化审美第一次传播到别的大陆去，文艺复兴是不断扩张的时代里专属欧洲的思想运动，东方的伊斯兰艺术和西方基督教艺术有所碰撞，东西方艺术家原本奉行的规则将彻底改变，某种深层的创造力在暗涌，双方在政治与皇权存在着敌对冲突，这恰恰是创造力的源泉，创造力就源于文化的激烈碰撞与融合；创造里的涌动是双向的。

文艺复兴是奥斯曼帝国在公元1453年占领拜占庭帝国首都君士坦丁堡后的必然产物。奥斯曼土耳其人在公元1453年攻克君士坦丁堡后并没有拆除圣索菲亚大教堂，而是将它改成清真寺。

圣索菲亚大教堂（希腊语：γα Σοφα，(意思是:Holy Wisdom)；俄语：Собор Святой Софии；英语：Hagia Sophia；拉丁语：Sancta Sophia or Sancta Sapientia）位于现今土耳其伊斯坦布尔，有近一千五百年的历史，因巨大的圆顶而闻名于世，是一幢拜占庭式建筑。

圣索菲亚大教堂在希腊语里的意思是上帝智慧。其拉丁语名称则为Sancta Sophia，希腊语全名是“Να τ γα το Θεο Σοφα”，解作“上帝圣智教堂”，教堂供奉在正教基督教神学里的耶稣。大教堂称为“圣索菲亚”（γα Σοφα），是特别献给天主圣智的那一位，即圣三中的圣言。

圣索菲亚大教堂坐落在蓝色清真寺对面。是世界上唯一由神庙改建为教堂、并由教堂改为清真寺的圣索菲大清真寺。