最新这两章，“当时坐上皆豪逸”、“天上地下”，如果单看，其实真的和主线毫无关系，无外乎是仗着陆沉十四境道法故地重游，每一次游历，都是单独的单元格，没有什么多大的联系，对剧情的推进也没有多大的帮助，相信很多翻书人对于这两章都十分的无奈。

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不过，如果将前文联系，最近这几章就有意思了，是一个巨大的伏笔。

杨老头曾经留给陈平安的一封信：可曾吃饱？这是留给三教祖师的，也是留给陈平安的。

三教祖师被杨老头形容为只吃不吐的饕餮，可曾吃饱？是一种讥讽，万年前人族登天，是为了创造一个对人族更好的世界，但是三教祖师恰恰又变成了新的“神灵”，哪怕他们再克制，可是道化却始终在进行。

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而陈平安，陈十一，早就暗示了陈平安是那个“一”。杨老头将那个“一”打散，使得小镇甲子以内的年轻人都有可能成为那个“一”。最后，在齐静春、杨老头等的谋划下，陈平安成为了那个“一”。可曾吃饱？指的是对人间美好的一种吸收，以美好的万事万物壮大人性，这样，旧天庭共主就会成为那个“一”以崭新面目出现。

在问剑托月山，斩杀元凶时，纯粹神性的陈平安直接登场，一剑抹杀元凶，后来，两者合二为一，但是一只金黄色的眼眸，正是在暗示纯粹神性的不可控制，或者说是纯粹神性与人性之间的拔河，纯粹神性已经开始占有了上风。

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在这个基础上，便出现了最近这几章。

陈平安看似在毫无章法的游历故地，实际上或许是在“吃”人间美好。每一次到故地、见故人、提故事，都是在吸收，忆往昔，不断壮大自己的人性。纯粹神性占据上风时，只有将人性壮大，才能对其进行克制，否则，主导性格变化，最终人还是不是那个人，就难说了。

万年前，水火之争，持剑者反戈，人族成功登天，但是旧天庭共主却不知所踪。如果说旧天庭共主是纯粹神性主导的陈平安，那么杨老头，作为最早人族成神之一的存在，他希望的是天庭共主拥有人性，这也是为何说旧天庭共主成为那个“一”以崭新面目出现。

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道祖说过，他曾经见过那个“一”，是在天庭共主手中看到的，他谓之“道”。所以，这个崭新指的正是拥有人性，甚至是以人性为主导！

为何这次会提到崔诚？崔诚在陈平安心中的地位很高，甚至和齐静春不相伯仲。落魄山祖师堂三幅画像，老秀才居中高挂，除了他与陈平安之间的情感，更重要的一点，是师徒关系，地位确实更高。齐静春代师收徒，是小师兄，崔诚与陈平安，是记名关系，并没有真正的拜师。

所以，这次隔了那么久再次提到竹楼的那位老人，正是陈平安在主动壮大人性。崔诚教陈平安拳，更教他拳意，是一种人生理解。崔诚的拳，至刚，陈平安既然学了他的拳，便要有一种，是一种“争”。在纯粹神性与人性之间，陈平安只能选择人性，那么他便要“争”，不断的拉锯，压倒纯粹神性，让天地变色！

纯粹意境

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更何况，崔诚为了陈平安，为了落魄山，不仅放弃了志在必得的十一，还放弃了一生的理念！

境

那么陈平安怎么能让他失望？

所以，陈平安要大吃特吃，四处游历，壮大人性，一路走来，太多人对他寄予了厚望，太多人为了他牺牲，齐静春、崔诚、崔瀺......他怎么能让他们感到失望？最近这些章，正是在表达纯粹神性与人性之间的拉锯战！

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另外，关于陈平安在城墙刻字一事，道祖曾说会是一个“萍”字，不过，如果真刻这个字，是不是太明显？或许总管会来一个猝不及防？