唐朝的清凉国师在《华严疏钞》中以十种义来解释“佛”。

佛的十种含义。

第一是法界佛。诸佛性德真常，周遍法界，十法界依正因果无不具足佛性，也就是说“法法皆佛”。所谓“一色一香无非中道，野草闲花皆是般若”，法界佛也就是法身佛。

第二是本性佛。这是智慧身，诸佛智慧广大、光明普照，也就是众生本觉智慧心性之佛，这是报身佛。

第三是涅槃佛。这是佛的化身，诸佛证得法身，从体起用，化用自在，教化众生完毕归于寂静，名为涅槃，所以称为涅槃佛，也就是应身佛。

第四是随乐佛。这是佛的意生身，意生身不是假借父母因缘而生的，它是随自己和众生之意而化现的，意有所住身即随到，就是所谓的“有求必应，无感不通”，这是随乐佛。

第五是成正觉佛。这就是菩提身，佛因圆果满，在菩提树下成等正觉，成就菩提之身。

第六是愿佛。这就是愿身，诸佛的称性宏愿体周法界。

第七是三昧佛。这是福德身，三昧就是正定，福即是定，诸佛依大定积福圆满。

第八是业报佛。也就是庄严身，佛福德圆满，报得相好，微妙难思，用以庄严法身，因为是由因感果，所以名为业报佛。

第九是住持佛。就是力持身，佛安住觉道，摄持迷惑的众生，福泽四生恩沾九界，成就力持身。

第十是心佛。即威势身，诸佛一切法由心回转，威势仪容映夺，成就威势身，名为心佛。

摘自 宏圆法师《普贤行愿品》讲记