诸法体性是离思议之境，如果要让我们用心去衡量、用心去想、用口去说，那永远都不能趣入法性的。这里用“不思议”就是为了让众生忘失言语、断绝思虑，自然趣入法性。所以六祖说：“不思善不思恶，行住坐卧纯一直心。”
好多居士来找我谈这个问题，“不思善不思恶，那我们还有什么作用？”其实是让我们纯一直心。
打个比喻，我们念佛的时候就一心在这一句佛号上，任何的事情不关我们的事情、任何的事情和我们没有关系，我们用口念用耳朵听。我好说“用心听”，这个心就是直心，就是至心，用耳朵至心地听，就听这一句佛号，这是持名念佛，这就是忘失言语断绝思虑。我们不要一边念着佛一边想着佛像一边想着莲花，这样心就分散了，这样就是著相了，没有断思虑、没有忘失言语。口里念着阿弥陀佛、心里想着阿弥陀佛，这个时候想着语言、想着思虑，那这样就不会契入清净心了。
我们应该用口念，用耳就在这句佛号上面，这样才能和阿弥陀佛相应。念到功夫纯熟，没有妄念、断绝思虑了，这个时候就是我们说的“纯一直心”，我们说的“一心不乱”，这才和我们的自性相应。
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