大家好，又来了。

前面说到，王安石为变法所累，最终选择了离职退出。时光也来到了他的晚年，晚年的王安石反倒是卸下了肩上沉重的担子，整个人变得佛系了起来，有点王维的感觉，没事的时候就喜欢骑个驴到处溜达。而且，远离了政治的王安石，也和某些之前的政敌和解了，比如说苏轼。他们之间，不再谈政治，只切磋文学。

而另一边，王安石退休后，宋神宗选择继续坚持变法。但是，那时的他已然缺少了帮手，心力交瘁，最终壮志未酬，年仅38岁就离开了人世。之后，反对新法的高太后掌权，起用了司马光，对所有的新法，不论对错好坏，一律废除。至此，王安石的变法宣告彻底失败。看到一生的心血全部被毁，感到绝望的王安石，不久之后也就病逝了。虽然变法失败了，但是这并不代表他的变法一无是处。在经历了变法之后，北宋国库增收，军队战斗力增强，一定程度上改善了贫弱问题。

最后，咱们还是再来说说王安石作为一代文豪，在文学方面所取得的成就。作为唐宋八大家之一的王安石，文学功底是非常深厚的，尤其体现在他的散文和诗上面。而王安石的词作不是很多，但也有自己的特色。

王安石的散文，以议论文为主，立意深远，逻辑性强，文笔简练，比如下面这一篇：

《游褒禅山记》节选

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

有兴趣的朋友可以去网上搜搜全文欣赏一下。其实这一篇是一篇游记，一般人写游记也就描述一下所见之景，但是，王安石在这篇的后半部分发表了一通议论，把由此行引发的思考也都全然书写了进去。这就是王安石的散文，立意深，逻辑性强，善于议论，有足够的思想高度。

王安石的诗作，用词讲究，意境深远，比如：

《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？

其中的“绿”字，用得特别巧妙，给人一种很灵动的感觉。

虽然，王安石不以词作著称，但是他的词也有创新之处：

《桂枝香 金陵怀古》

登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

词本来就是唱小曲用的，但王安石不仅用词来怀古，而且写出了深远的意境，这就很少见了，在这个方面，他对词的发展也是做出了相应的贡献的。

最后，为什么我在上一篇开头说，王安石是个饱受争议的人物，就是因为在他过世之后，新党旧党仍旧斗争不断。到了靖康之变后，北宋灭亡，这好好的一个国家，说没就没。总有一个人，需要为此来背锅吧。看来看去，大家盯上了王安石，从民间到官方，竟然掀起了一场臭骂他的运动，并且持续了好几百年。不过近代以来，又不断有人出来替王安石翻案，肯定他改革的意义和他个人的高尚人格。关于王安石的评价，历来多有争议，咱就说到这，相信大家也有自己的评判。

试着仿写一下，文豪王安石的词作：

《桂枝香 谈今怀古》

登高望远。值祖国初秋，微风转凉。所目皆是美景，叠翠缀黄。川流奔驰朝霞里，迎红光、车影留长。行者偶驻，笑谈语长，尽诉喜乐。

思千年、盛世犹存。感万国朝俸，骄傲无量。近百卑躬屈膝，不禁思量。屈辱时刻随风散，凭华夏儿女坚强。至今世事，刻刻立世拍案对唱。

谢谢大家！