人最快乐的是什么？

性是否是人类最大的快乐？

吃喝玩乐的快乐比得上性的幸福吗？

孟子《孟子告子上》说“食色，性也”

孔子《论语·卫灵公》说“吾未见好德如好色者也”

荀子《荀子·正名》说“性者，天之就也；情者，性之质也；欲也，情之应也”。

戴震《原善卷上》说“人欲即天理”。

康有为说：“人生而存欲，天之性也”。

汤显祖《牡丹亭》说“牡丹花下死，做鬼也风流”。

白行简 《大乐赋》说“人之所乐，莫乐于性”。

鲁迅《且介亭杂文二集·题未定草六》说“勇士也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。”将军也性交。性是美妙的。

佛教里称为“有情众生”。

恩格斯说“抛开种的繁衍，即是人类追求快乐的行为”。

英 约翰·洛克：《政府论》说“没有性就没有快乐了基础”。

美 亚伯拉罕·马斯洛：《人类动机的理论》说“性是根本，性是源泉性快乐。而性快乐一定包涵性真的性快乐。只有性是目的时，性才是真正快乐的”。

弗洛伊德认为：性欲生来即有，认为凡能引起感官满足和自己需要的活动皆属于“性（欲）力”的活动，弗洛伊德认为人类有两大基本本能：性（欲）本能；自体生存本能，包括饮食本能、避险求安本能等，但是性本能始终居于核心环节。对性本能的升华作用，是创造、繁荣人类社会文学、艺术与科学技术进步的重要源泉。

约公元前150万年，人类初民生存艰苦，但从男女生殖器的接触中获得平时难以得到的极大的愉快。通过公元前4世纪前后，四川、山东等地的汉刻石画像中有大量伏羲和女娲兄妹交合的描绘，可以表现当时人们性爱的生活场景。

性在肉体上，那时对初民来说，性交便成了快乐的方式。性是人性根本，是人类高尚的行为，性快乐是与生俱有的。性是人体的一个最基本的功能，就好像每天要吃喝玩乐一样，唯有性是最原始的快乐源泉，性的最大满足，性的最大占有，性趣味的最大实现是人类最原始和最终的快乐梦想。没有性就也没有生命延续,所以说性

快乐是一切快乐的基础。《吕氏春秋-情欲》“情也，此三者贵贱愚智贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝其与桀、纣同。”，性对不同人来说都是相对平等的，无论贵、贱、贤、愚一律相对平等，所谓“人生如梦，为欢几何”。

性在精神上，给人满足、欢乐、幸福、使人有升腾的感觉，激发积极的创造热情。性交是性爱手段，不是目的，当如颠似狂、物我两忘、浴火重生灵与肉的互动，达到完全彻底的身心交流，性爱是超越肉体感觉之上层次更高的心灵享受。

性在健康上，性爱犹如乐章，演奏得好，美妙动听，流淌出来的那种浪漫曲，如醉如痴，欲仙欲死，颠鸾倒凤，巫山云雨 。男女性爱，就是二人二重奏，男人的弓在女人的琴弦上或狮吼或虎啸，女人在男人的弓下或呻吟或震颤，共同奏响琵琶志和的欢乐曲。一场酣畅淋漓的性爱，其效果比慢跑或仰卧起坐要好得多。更甚者世上有哪种运动能够同时减压、有效减肥、缓解疼痛、治疗失眠、预防心脏病、祛除皱纹，甚至防癌，英国国民卫生服务体系(NHS)的答案是：规律性爱，性爱。用《西厢记》里面的一句话就是“浑身通泰”。

让我们看看这些对性事的称呼，可以了解到从最初仅肉体的快乐到身心上精神的愉悦。

XX

XXOO

干活

耕地

耕耨

耕耘

行房

操逼

爱爱

按摩

叠活

敦伦

房事

办了

播种

抽插

打洞

打井

打炮

打针

大活

合卺

合气

合体

嘿咻

欢合

加班

交媾

交合

交欢

交尾

浇地

开垦

垦荒

困觉

御女

圆房

造爱

燕好

造人

钻井

钻探

做爱

性交

洛浦

那事

啪啪

日X

入巷

上床

上身

施肥

同房

输液

睡觉

云雨

那事儿

搞事儿

办事儿

打眼儿

捣酱缸

性行为

性活动

性生活

做坏事

阴阳和

做羞羞

牝牡之合

寝席之交

男欢女爱

男女居室

同床共枕

握雨携云

巫山云雨

心旷神怡

心灵沟通

烟花风月

鱼水之欢

楚天云雨

缠绵床褥

不亦乐乎

拨云撩雨

床弟之欢

床第之私

春风一度

打出溜儿

倒凤真鸾

颠鸾倒凤

风月常新

周公之礼

活塞运动

乐不可言

柳影花阴

云朝雨暮

云雨高唐

飘飘欲仙

从简单的干、到飘飘欲仙，表现了人类从简单到复杂的过程。有位网友描述到：”当我们做爱时，她的眼睛仿佛会说话。当我们开始亲吻和拥抱时，她会陶醉地闭上双眼。当我们赤裸相对时，她会很放肆地用她那双迷人的眼睛从头到脚地审视我的身体。在她达到高潮的那一霎那，她睁大着双眼，眼里充满了迷离和快乐，并给我一个最迷人的微笑，哇呜，此刻她眼里放出来的电绝对是超高压，反正电我是百发百中——那是世界上最美的笑容。”;另一网友说一位78岁老人的话：“结婚60年和老伴一直在一个被窝，并且一起裸睡。冬天大被子长2.1米，宽2.3米，10斤重鲜棉花,搂着睡一点也不透风漏气。“铺的厚盖得厚不如肉挨肉”，搂得紧紧的说话方便，感情亲近，也易兴奋，还锻炼身体，虽然一周不多于两次，但身心通畅，避免皮肤饥饿，特别是对前列腺好，女性胸部还不下垂，有利于阴阳交融。两口便于相互照顾，及时了解身体状况”。

现在谈论性，探讨性，也就是说能让以后的人，现在的人享受性带来的快乐。在性行为的路上判断性正确与错误，有罪与无罪，性行为是否合乎道德合乎法律，“自愿，无伤”，这都是很重要的。性生活的健康次序，符合当今社会道德的发展，在社会历史的进程中要吸取经验教训，不要走前人错误的脚步。

中国在春秋时期对这个性方面没有认为是隐私，是可以公开谈论的，但到了汉代性这个方面便是成长为了男女的私事。在唐代性这个方面就开始公开开放。然而到了宋代理学盛行以后，中国就开始了对房事的禁锢对性的封闭。中国古时历朝历代对性的控制体现了该朝代自身的强大与否。比如说唐朝对性的控制就相当宽松，宋朝开始，对性的控制就逐渐逐渐的严酷，到了明，清后期，对性的控制已经达到了很严重的程度。从性的文明和开放程度，可以看这社会的文明和开放程度。

一个自信的统治阶级和一个缺乏自信的统治阶级对性的控制程度是不同的。人类性的发展史，从开始性泛滥性,压抑,性反抗,再压抑,再反抗直到今天的性自由，充满荆棘坎坷。
如果我们不甘心只作性欲的本能发泄者，那就让我们张开双臂，以更为理性的性价值观，迎接这个伟大的时代吧。

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