老舍的《中国现代小说》于1936年至1937年在杂志上连载，1939年首次出版。故事讲述了20世纪20年代北京一个年轻的黄包车司机的挣扎和不幸。生活坎坷的祥子，一心想要拥有自己的人力车，却一次又一次地失败。103010的内容是现实主义的，表现了北京的风格，表现了对下层阶级的深切同情和关怀，不赞同个人主义的斗争，嘲讽了政治集体行动的命题。就技巧而言，这部小说结构严谨紧凑。它用北京话，用词生动，并很好地运用了象征和讽刺手法，深刻地描写了人物的心理和情感。骆驼祥子是中国新文学中最受欢迎、知名度最高的作品之一。它被认为是老舍文学生涯的巅峰，是抗战前中国最杰出的现代小说，也是现实主义文学的里程碑。祥子是一个诚实、木讷、坚韧的年轻人，在北京街头拉黄包车，在城市风雨无阻地奔跑，熟悉城市的街巷。他唯一的志向就是攒钱给自己买辆车。然而他刚买了一辆，被抓去部队当苦力，车也被开走了。一天晚上，他逃出军营，带走了三头骆驼，慌慌张张只卖了35元。他并不后悔偷骆驼，因为他的车被不合理地拿走了，但不管怎么说，这都是他堕落的开始，而且他的人格也是受损和不完美的。为了再买一辆车，祥子使劲拉。以前他不屑抢老司机的生意，现在却抢他们的客人。和以前一样，他得到了租车行老板刘四的信任，每天还完车就在车库里过夜。

刘四又凶又丑的女儿虎妞引诱祥子强奸。祥子有钱后，一直想娶一个干净强壮的乡下姑娘。这一次，他屈服于诱惑，表现出另一种妥协。他觉得很惭愧，就离开了刘家，去找曹教授租了一辆私家车。新雇主是一个善良的社会主义者，可能是作者老舍的自画像。祥子本来可以在曹小姐的照顾下恢复纯洁，可是虎妞却一次又一次地缠着他，假装怀孕。有一次警察以参加地下活动为借口搜查曹老师的家，祥子的积蓄被一个腐败的侦探没收了。现在他无路可走，所以他不得不回到刘四的车库。刘四对他产生了怀疑，因为他的女儿坚持要嫁给这个身无分文的苦力，不想找一个经济地位更好的丈夫。刘四和虎妞的父女之间似乎有乱伦的关系，所以她特别反对虎妞的婚姻。在刘四大师69岁生日那天，父女之间的对立终于爆发了，一场大战爆发了。祥子受良心驱使，只好站在虎妞这边。他虽然恨虎妞，但受不了刘四少爷歪曲地骂他爱钱。他娶了虎妞，搬到了贫民窟。祥子对被骗结婚的事极其懊悔，于是越拉越用力，希望自己能站起来。一天，天气非常热，下着大雨。祥子把车拉回家，发高烧。他卧病在床两个月了。从那以后，他的健康受到了损害，他的妻子总是嘲笑他的自力更生是愚蠢的，让他更加痛苦。虎妞以为父亲迟早会原谅她，用每天的积蓄安心过着安逸的生活。没想到，刘四卖了车库，拿了现金逃跑了，然后就消失了，所以虎妞再也没有得到父亲的财产。

祥子的邻居小福子，靠做妓女赚了点小钱，养活了嗜酒如命的父亲和两个弟弟。祥子在和小福子接触的时候得到了一些安慰。后来虎妞难产死了，对祥子影响很大。祥子为了安葬费，只好卖了车。祥子后来想嫁给一个贫穷善良的小幸运儿子，但一想到要养活一大家子人，她就害怕，搬到了另一个地方。他心情不好，开始抽烟喝酒，和以前看不起他的司机相处得很好。他每月给夏小姐订阅，勾引实际上是妓女的夏太太，染上性病。这一番羞辱之后，祥子毅然振作起来。他想娶小福子，然后去找恩人曹老师，为他拉一辆包车。曹老师很高兴他回来了，但是祥子决定去找他以前留下的那个女孩。苦苦寻找了一段时间后，他意识到小福子在做了一段时间最低级的妓女后上吊自杀了。祥子的精神崩溃了，不再回曹家拉车了，因为工作意味着他为了体面好看白白奋斗，现在却失去了勇往直前的毅力。他开始自暴自弃，偷东西，背叛朋友，变得越来越肮脏和懒惰，最终失业。他在北京的红白喜事上给人打小旗赚钱，把工人运动的情报出卖给警察。主题《骆驼祥子》一个正直的年轻黄包车司机如何沉沦到社会弃儿的地步，对社会不公进行有力控诉，对下层阶级追求幸福的欲望和绝望深表同情，对社会下层表现出人文关怀。祥子似乎是一个典型的无产阶级劳动者，身无分文，无依无靠，举目无亲，没有家人。小说在刻画祥子时，关怀而敏感，表现了对受害者的爱。

老舍将主人公的堕落归结于社会环境，受康拉德小说的影响，写道人物“被环境锁住，不得不堕落”，表现了人与环境的激烈斗争及其不可避免的失败，揭示了悲观主义的立场和宿命论。失败不是祥子个人的责任，而是社会让他所有的自力更生和诚实生活的努力付之东流，让城市贫民无法摆脱悲惨的命运。在一个充满不公正和剥削的社会里，任何实现理想的努力都变得毫无意义。世界是一个深不可测的黑洞，我们想从中推理出来。延伸资料：创作背景《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的老北京为背景。祥子生活在北洋军阀统治的时代。103010年的背景世界是一个黑暗、畸形、不平衡的中国旧社会，人们过着贫穷的生活，祥子只是广大劳动人民的代表。虽然他们有一定的自由，但他们必须谋生，贫困剥夺了他们手头可怜的自由。1936年，一位来自山东大学的老舍的朋友谈到了自己雇马车夫的经历和知识：一个马车夫买了一辆“洋车”，很快就卖掉了，就这样经历了三起三落，最后一贫如洗。当时老舍认为这个题材可以写成小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都有关于人力车夫的写作，但都是从知识分子的角度表达对人力车夫的同情，并没有深入他们的内心和灵魂去体味人力车夫的生活。老舍出生在一个贫困的市民家庭，从小就接触下层社会，对劳动群众的生活状况和心理有着深刻的了解，这些都为老舍创作《骆驼祥子》提供了素材来源。

老舍的朋友接着谈到了另一个。外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说在《宇宙风》连载。主题思想《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。

祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。