每本古代志怪集中都掺杂一部分非志怪故事，大多都很有趣，下面摘录几则。
一、四川某乡绅只有一个儿子，不知道为什么，他从小就不喜欢这个孩子。儿子渐渐长大，性格孤僻怪异，被乡绅赶出了门，落魄潦倒，几乎无法生活。乡绅一直到了七十多岁，再也没有其他的儿子，有个朋友就想劝他们父子和好。
乡绅子也想回家，对劝和的人说：“我没有大过错，只是父子合不来，现在父亲已经年老，我也想回去侍奉他。拜托叔叔多为我说说好话。”朋友把乡绅子的话传到他父亲那，乡绅却不同意。朋友百般劝解，最终总算同意了。
父子相见那天，气氛非常好，大家都很高兴。乡绅摆酒庆贺，席间儿子给父亲敬酒祝寿。乡绅对儿子说道：“今天我们父子团圆，是你这位叔叔的功劳，你要先敬他。”朋友推辞了一下，然后一饮而尽，杯子还没离手，忽然表情痛苦，摇摇欲倒。还没等众人上前搀扶，杯子落地，人也倒下死去。
乡绅产生了怀疑，大声说道：“一定是这逆子想杀我，却杀了我的朋友。”呼喊众人把儿子绑起送官。儿子在官府辩白说：“酒是刚买来的，杯子是父亲家的，斟酒的是仆人，我就是想下毒也没有办法啊！”
县令也无法决断，只能把乡绅子长期关押在狱里。这件事我是听梁使君说的，他也不知道后来怎么样了。
二、陈太守是福建人，十八岁时还在田间锄地。他父亲是县里的衙役，有一天被县令责打，回来后就怒骂儿子。陈太守小声问母亲：“县令是什么人，为什么敢打我父亲？”父亲听到后，从床上跳起，接着骂道：“你这个蠢奴才，县令都不知道，他能打我是因为读书做了官。”
陈太守说：“读书有什么难？你也没让我读啊！”当晚他就去邻居家借书，从此边种地边读书。后来又拜了老师学习写文章。第二年考秀才的时候，小吏嫌他穿着破烂不准入场。陈太守面见县令，请求当面测试。县令出了一个题目，他一挥而就，得到县令的赞许，成了秀才。后来考中孝廉，会试连捷做了太守。
三、宣城梅某，在乡试（省级考试）的时候本来已经拟定中榜。他的一个亲戚是千总，在这次考试中负责考官的物资饮食调配。他在堂下听说梅某中举，高兴地笑起来。主考大人自诩疾恶如仇，他对梅家有所耳闻，是个巨族。看到千总在堂下偷笑，怀疑梅某作弊或有什么关节，于是把他的名字删掉。
三年后，梅某再次考中，在往榜上填名字的时候，一个当地的官员想起上一次他落榜的原因，就和旁边的人低声议论，并且也笑起来。这次的主考又认为有什么内幕，梅某再次落榜。
又过了三年，梅某改了名字报考，文章再次被选中。又是在上报名字的时候出了问题。一个看门的小吏在考场服务了二十多年，梅某的事情他全部听说，也知道他的新名字。听说梅某终于中榜，惊讶地捂住嘴。考官又产生怀疑，把梅某摒弃不用。
最后，梅某在下一次科考终于中榜，但是晚了九年。
四、佛在心不在口，经在义不在文，所以“念”字是心字底。世人喃喃不休，其实那是读佛，不是念佛。
曾经有个老妇人终日念佛不休，一个小男童在旁边连着呼喊婆婆，老妇人生气地说：“为何事不断地叫我？”小童说：“你为了何事不住口的叫弥陀？”
今天的几个故事都出自《集异新抄》，网上对其作者的介绍很少，只有一句话：[明]佚名、[清]俞凤翰。我理解为清代俞凤翰整理了明代无名氏的故事集，又加上一部分新故事编撰而成。念佛这个小故事我在别处看到过。很赞同作者的观点，“佛在心不在口，经在义不在文”，我也不相信天天念佛就能去往极乐世界。唉！反过来想想，只要存在，就有其合理性，宗教的共同点是减轻人们对死亡的恐惧。念佛还是读佛，冷暖自知，适合自己的就是最好的吧！
五、某太守主政湖州，廉洁清正，明察秋毫，没人敢欺骗他。某日有个胡僧来陈诉，他从海外来到这里，在某处山脚捡到一个包裹，里面有三百两银子，还有带着姓名的账本。他在捡到包裹的地方等了几天没有人来寻找，于是想交给官府。怕说不清楚受连累，所以到处打听清廉明察的官吏，人们都说湖州太守就是这样的官，所以送到这里来。
太守很高兴，把包裹放到官库，贴出告示寻找失主。太守喜欢胡僧的高洁，想把他留在府衙，僧人说：“我如闲云野鹤，不适合留在这里，银子已经安全，我也该离开了。”说完飘然而去。太守更加敬重他。
三个月后，有个商人前来认领失物，他自称是楚地人，到杭州做生意，不小心遗失了包裹，所说的和账本完全相符。商人拿到银子后，千恩万谢，却找不到那个僧人，就到处宣扬僧人的善举，一时满城皆知。
两年后，太守去杭州办事。那个商人在马前拜倒，自称已经在杭州租了房子，生意很有起色。他把太守请到家里宴饮，席间必然多次提到胡僧，商人一再表示想当面感谢。
又过了几天，太守在街上看到了胡僧，正持钵乞食，看到太守就要躲开。太守赶快命人拉住，带到商人家里。这件事由此传遍了杭州。
后来，杭州乡绅要募捐盖一座大寺庙，缺少一个值得信任的主事人，大家想到了那个胡僧。
胡僧并没推辞，先是去湖州拜访了太守。太守捐赠一百两，又帮助推荐宣传，在湖州筹集了一千多两。他回到杭州后，楚地商人率先捐银三百两，并说道：“这些银子本来就是大师的恩赐。”募捐到一万两的时候，开始购买建筑材料。
楚地商人说自己家乡木材多而价格低廉，自报奋勇带路。他把家产收拾到几十口大箱子里，让老仆人看守，自己轻装上路，跟随胡僧。胡僧又说自己带着这么多银子怕遇到强盗，向官府申请了二十个士卒带着兵器护送。一行人郑重离开杭州，市民夹道相送。
几天后船到了扬子江，正赶上端阳节，胡僧买了酒菜招待护送的士卒，一船人都大醉睡去。早晨，胡僧和商人都不见了。那些银子也全部被带走，只遗下一个小包裹，里面是一把利刃。
士卒们返回报官，到商人家里搜查，那些大箱子里都是砖瓦石块，仆人是半年前雇的本地人，全不知情。缉捕了好多年，一点线索也没有，只好不了了之。
多年后，有个湖州小吏去往关中，途中遇到大雪，正愁无处落脚，后面赶来一个骑骏马的大汉，络腮胡子，披着狐皮大氅，后跟两个豪奴。大汉对着小吏看了几眼，忽然停马问道：“客人是从湖州来吗？”小吏说是的。大汉又问了小吏来此地的原因，然后说道：“还认得我吗？我家离这不远，到那去歇歇脚，暖暖身子吧！”小吏茫然不解，只是暗喜今晚食宿有了着落，跟着大汉来到一个大宅子里。
酒席摆上，器物精致，金杯玉碗。席间，大汉多次发笑，但是并没说为何认识小吏。次日早晨，大汉赠送小吏二十两银子，送到路口，分别时说道：“替我谢谢太守，我就是当年的胡僧。”说完大笑而去。
小吏遇到大汉，距离当年胡僧骗走银子，已经过去十多年了。《集异新抄》
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