初阳读书之《迦陵谈诗》
本书不大适合闲适翻读，个人觉得，也不大适合想要一般性地去感受诗歌之美的读者。但这个感觉和本书的语言和作者的水平无关，叶嘉莹先生的语言一如既往的美好，书中的评论和鉴赏也深见其治学之严谨，研究之精深。
还有特别有意思的一点是，这本书真的好香。字面意义上的香，不知道印的时候用了什么纸张。
中国诗体之演进
诗经之四言诗句
中国之诗歌，自《诗经》的“风、雅、颂”以迄于今日的新诗，已有将近三千年的历史。中国最早的一部诗歌总集是《诗经》，其中的诗歌，虽二言至八言之句法俱备，然就其整体而言，则以四言为主。此种四言之句，在句法结构及节奏之顿挫方面，皆为最简单而最完整的一种体式。是以晋挚虞云：“雅音之韵，四言为善”。盖一句之字数如少于四言，其音节则不免劲直迫促，不若四言之有从容顿挫之致。是以中国最古最简之一种诗体，为《诗经》所代表的四言体。然四言之句，虽足以成声，却缺少回旋转折之余地，典重有余而变化不足。
楚辞之骚体
时代较《诗经》稍晚的一种新兴诗体，则是南方的作品《楚辞》所代表的骚体。其句法盖以三言为基础，杂以“兮”字“些”字等语词，而或先或后与二言四言配合运用。骚体，则因句法之扩展及语词之间用，故其表现之风格为变化飞动，且因句法扩展，篇幅亦随之有极大之延长，此种扩展与延长使诗歌有了散文化的趋势，于是骚体，渐发展为赋的先声。
乐府诗和五言诗的兴起
嬴秦及刘汉初年，皆无可称述，直到西汉武帝之世，乐府诗兴起。
乐府诗的本义，原只为一种合乐之歌辞。其辞来源有二：一则出于士大夫之手；一则采自民间歌谣。其乐谱来源亦有二：一为继承《诗经》《楚辞》之旧调；一则为受西域胡乐影响之新声。而受新声影响，渐而形成一种五言的体式，但这只是乐府诗的五言化而已，真正的五言古诗的兴起则在东汉之世。
西汉当仅为五言诗之酝酿时期，至东汉而五言之体式具备，至此后到三国建安，作者渐多，建安之世“彬彬称盛，大备于时”《诗品·序》于是五言诗不但在形式上达到了完全成熟的境界，内容上也有多方面的拓展和尝试。律诗的诞生和繁盛
两汉以后，自魏晋以至南北朝，则是我国诗歌由古体至律诗的一个转变时期，此时，声律和对偶之说的产生，使两晋南北朝成为这样一个律诗由酝酿渐臻成熟的时期。到了唐朝，则是我国诗歌的集大成时代，它一方面继承了汉魏以来古诗乐府，使之更得到扩展而有以革新；另一方面则完成了南北朝以来一些新兴的格式，使之更臻于精美而得以确立。即五、七言律诗，五、七言排律，及五、七言绝句，此数种新格式与前此古体诗相对而名为近体诗。
诗体演变的终点？
诗歌之体式演进至此，真可谓变极途穷。“豪杰之士亦难于其中自出新意，故遁而作他体”（《人间词话》）于是宋词元曲乃继之而起，就其内容性质而言，词曲实为广义之诗歌，然若就其与音乐配合之方式言，则词曲自有其与诗歌相异之格律，虽同源已趋于殊域，名体俱新，蔚然独立。
至其仍沿用诗名者，则自宋、元、明、清以来，皆不出唐代所形成之古体律绝之范畴，并无新体之创建，以迄于民国初年，始随语体文运动（白话文运动）之完成，有所谓语体诗之出现，此种革新，实为穷极之后的必然之变。
初阳按：古诗是否能在这个时代有新的演变呢？还是最终成为一种被传诵的经典而非表达的方式？
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