一直就想和大家讲一位开创和改变中国外交史的人物，他就是中国外交第一人顾维钧。

“宁为玉碎，不为瓦全，坚持原则比顾局部利益为好。但是这句话不适用于外交，因为国家是永存的，一个外交家，不能因为必须坚持原则，而眼看着他的国家趋于毁灭而不顾。在外交上，人们必须始终考虑到对方，每一方都想取得全胜，因此如果一个人意欲防止玉碎而又不顾及瓦全，那他就是只想到自己而不考虑对方，如果每一方都坚持100%的成功，那么任何谈判都不会有成功的可能。”

这句话可以很准确地体现他在外交事业上的行事准则，而这样的意涵也在他的八字上清晰地体现出来。

如果只看八字，而不知道是谁的八字，我们很容易主观代入，判断这是一位生意人，而且是很务实地、生意很大的商人。

林庚白的评述讲是：

身财两停，八字缺金，则财星无根，以丑中暗藏辛金食神为用。

身财两停的人的身上，具有非常强的财的精神，又可以很好地平衡财的力量，而不被财反克。财的精神就是：务实、理性，平衡利益，整合资源。

在五行十神之中，财是人与人交换能量的管道，财代表我为他人创造价值，然后从他人那里获取养命之源。这种价值交互的过程就是财的意义。

身财两停的人，人生目标就是克财，就是进行利益平衡，争取双方利益最大化，他们不会像印一样是一个理想主义者，会一个任务接着一个任务地完成，一场战斗接着一个战斗地攻克。

就像他的八字原局，三个财围住了一个丑，丑的目的就是要突围出去，去制住财，而时柱戊辰也在帮助日主实现克财的目的。因此他的一生就是在平衡内部力量（日时）和外部利益（年月）的关系中而努力。

从1919年的巴黎和会拒绝签字，到1945年为中国赢得常任理事国资格，一个个看似不可能的外交成就，都是他坚持不懈努力推动取得的。

在民国还有一位同样是身财两停的传奇伟人，开创国民革命的先驱黄兴。

黄兴八字中的财就是每一次场革命起义，萍浏醴起义，广州起义，黄花岗起义，武昌起义，二次革命，仗是一场一场地打，越挫越勇，取得胜利之后又功成身退，不留恋官贵的荣誉。财的务实性，也体现在他积极倡导发展实业，认为实业为国力发展之母。

由此可见，在我们论命的时候遇到财，不可以简单地取象财是钱，身财两停就是商人、生意人，而需要考虑时代大背景，来取象财对于这个人来说，是要实现怎样的价值交换。

对于顾维钧来说，他的财就是平衡列强侵略与国家主权，维护民族利益。

而他实现这个目标的方式就是使用食伤的能量。林庚白讲到的“以丑中暗藏辛金食神为用”。徐乐吾认为他的八字丑为杂气财官，丑中藏金，要以食神生财取用。这两种提法的我认为即对但也不对。无论是食神生财，还是因财用食，都是取用神的一个原则。刚好顾维钧行运四十年的金水、土金运势，辛亥运、庚戌运、己酉运，戊申运，在这四十年中，食伤埋头苦干的执行力是他实现人生目标的有力保证。这是对的一面。而不对的一面是，如果单纯地认为食伤是用神，就没有办法解释四十年食伤运势过去之后的人生境遇。就像林庚白认为他“寿元不足，食神入墓”，但事实确实98岁高寿去世。所以对于身财两停的八字是不能简单地就认为他“只能用食伤”。因为原局中只有一点辛金藏于丑土之中，月令又不能扶金，当走过了金的运势之后，人生只是会换一种手段实现“克财”的精神，但并不会因为食伤运过去了就失去克财的精神，就不去克财了。

那么食伤运势之下是如何实现克财的精神主旨的呢？

食伤代表了输出的能力，例如口才、创造力，执行力，他从1912年进入到北洋政府的内阁工作之后，一直到1945年在《联合国宪章》上代表中国签字，一直都是用食伤输出的能力，比如他在巴黎和会上发言的名场面。（电影中的台词是艺术升华的笔法，实际中的发言也是铿锵有力的）。

在食伤的运势中，顾维钧的判断力是冷静和理性的。因为食伤本就是接地气的能力。

沙俄在给北洋政府发出外交威胁之后，他的同事无比愤慨，拒绝办理这种赤裸裸地外交敲诈提议。但是顾维钧很冷静，很客观地说：我们是个弱国，处理外交事务确实困难，唯一的办法是坚持维护国家利益，谈判中在原则问题上不屈服。

财的特点就是，不过多带入主观情感情绪，冷静地处理关系和利益分配。

当他进入到印比运势的时候，食伤运势中的现实、务实的特点多少被一些个人主观判断所影响。1945年乙酉年的八月份进入了丁未大运。丁未冲月柱癸丑，未中的丁乙枭杀左右了丑中的食神和财，因此做事的方法、面临的现实问题都发生了转变。

由于1945乙酉年还是金的流年，最明显的变化开始于1946丙戌年，这一年国共内战爆发，他出任驻美大使，从这时起，关于国内的情势变化，并没有太多的直观了解，都是听来自国内朋友到美国后讲述的见闻，看到他回忆录中用了很多篇幅讲他向很多朋友了解国内的情况，也包括向司徒雷登询问对于我党的印象，在这个过程中他也在不断思索和判断，想对国内情况有更真实的了解，但是他离国内太远了。

我认为丁未大运是他人生中最糟糕的十年，大运和月柱相冲，有很多的迷茫和困惑，在国际关系中，特别是美国自由主义的影响之下，他认为如果中国内部统一的问题不能够解决，就无法获得更多国际声誉，但另一方面却要为了帮助领导打内战筹措资金和装备，外交事业的获得感丧失很多。同时在这一阶段失去了大部分国内家业，给他带来很大的冲击。

顾维钧一生外交事业的信条是：当办理重要交涉时，唯一影响你的考虑的，应当是民族利益，而不是党派和政治利益，更不能考虑个人政治上的得失，因为如果有了这些考虑，你的外交从民族利益的观点来看就不会成功。你要么牺牲民族利益实现你的政治野心，要么使谈判完全破裂。

正是基于这样的信条，他极力主张应该多党派，特别是要有共产党的代表，一起代表中国参加旧金山会议，在他的回忆录中写到这样做的原因，他是认为这样做，对我们这个民族是好的，有益处的。于是在他的努力下，董必武作为中共代表，一起参加了联合国成立大会。

这就是他最令人钦佩的地方，也是身财两停带来的理性和务实，能够不屈从于个人情感和主观判断，依旧保持对民族大义的坚守。

走过最艰难和分裂的丁未大运之后，丙午印运中的一段时间两度出任了海牙国际法院的法官。丙火正印比起丁火偏印要好得多了，这段时光他说是一生事业中最舒适的时光，但肯定不是他一生荣耀最高的阶段。他把他的高光时刻都留在了1945年抗战胜利之前，为了国家的主权，解决中英关于西藏问题，中俄关于外蒙的问题，为此还收到过家中定时炸弹的威胁，和李顿考察团深入满洲调查，也差一点遭遇暗杀。做这些事情的出发点的信念就是“中国领土的完整是不容侵犯的”。

因此，后人的评价：

弱国幸有顾维钧。

一点都不为过。

这次视频我主要想从顾维钧的人生信条方面展开论述。但是关于他人生的一些细节，比如4段婚姻以及他取得的学历，还有像林庚白说他八字中亥丑拱贵这些特征，还是值得进入深入的探讨，如果大家感兴趣的话可以跟我一起来交流。

我是姜筱竹xiaozhumingli

以弘扬术数为夙愿，

以修身立德为追求。