各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《憨山老人自叙年谱实录》中的故事。上集讲到德清入定了五天，被胡顺庵大人用引磬叫醒，自己身上发生的文字魔障，也完全消失了。
随后他就吟诵出《楞严经》中的一首偈语，来表达此时的心情。偈语是：“净极光通达，寂照含虚空。却来观世间，犹如梦中事。”这首偈写得真好，意思是一个人的修行，清净到了极点时，就会光明通达，寂照照寂，包含遍布整个虚空。再来观察我们生活的这个娑婆世间，就如同做梦一样，是梦幻泡影罢了。德清后面又说了一句“佛语真不吾欺也”，意思是：佛陀是真语者、实语者，并没有欺骗他，也没有欺骗众生。
这次德清在胡府的入定五日，也让胡顺庵大人开了眼界，从此之后，他更加信仰佛教了。几年之后，他又专门把自己亲戚的一个儿子，跟随着憨山大师出了家，做了一名侍者，也就是这部《憨山年谱》的记录者福善。
接下来，德清住在胡顺庵的府里，日常闲聊时，他就对胡公说：五台山的林木，已经被奸商们砍伐了很多，如果再继续这样下去，文殊菩萨的道场就要变成一座荒山了！胡顺庵很赞同德清的看法，他的主要职责是保家卫国，而五台山地区的林木，也具有一定国防价值，可以有效地阻止北方游牧民族的战马一路轻松南下。
于是他和自己的上级，山西巡抚高文荐，进行了这个问题的沟通。最后由高文荐出面，亲自向朝廷上了一份奏表，报告了这种奸商盗伐林木，屡禁不止，以及某些地方官员为了个人私利，包庇纵容的情况。当时主持朝政的是内阁首辅大臣张居正，此人很有作为。因为牵涉到边防大计，这份奏章很快就得到皇帝和兵部的批复，从此以后，五台山的砍伐林木问题，基本得到了制止。
接着来到万历五年，也就是1577丁丑年，德清三十二岁了。《年谱》写道：“予三十二岁。春，自雁门归，因思父母罔极之恩莫报，且念于法多障。因见南岳思大师发愿文，遂发心刺血泥金写《华严经》一部，上结般若胜缘，下酬罔极之恩，以是年创意。先是，慈圣圣母以保国，选僧诵经，予僭列名。至是，上闻书经，即赐金、纸以助。明年四月，书经起。时，彻空师还匡山，有诗十首送之。”
这年的春天，德清从雁门回到了五台山。他一路上看到冬去春来，大地展绿，山花竞开。德清触景生情，不禁百感交集。他想起家乡的年迈父母，如今离开二老已经整整二十年，他们生养了自己一场，而自己却没有什么报答。同时他又想起了报恩寺的西林老和尚，以及无极大师、云谷大师等人，还有被雷火烧坏的大报恩寺。德清此时产生一个念头，就是想做一件功德之事，来回向给他的父母和恩师们。
德清最近阅读了一篇《发愿文》，是南北朝时代的南岳慧思大师所写，深受其感动。于是他决心向慧思大师学习，通过刺血来和着金粉，书写一部《大方广佛华严经》。这部经书是佛典中的巨著，篇幅很长，有几十万字。需要消耗大量的时间，以及鲜血和精力，也需要成本很高的金粉和优良纸张，并不是轻易能够完成的。
其实在万历四年的时候，也就是去年1576年。皇帝的生母慈圣皇太后李娘娘，她本人就是一个非常虔诚信奉佛教之人。为了追悼去世的隆庆皇帝，以及保佑年幼的万历皇帝，李娘娘曾经发下一道懿旨。要在全国范围内，选择一些有道高僧，举行一次大规模诵经法会，来为皇家和百姓祈福。这个消息也传到了五台山，德清当时就被皇室选中了。
现在德清又发下大愿“刺血写经”，这是一件稀奇难得之事，很快被朝廷知道了，慈圣皇太后李娘娘闻讯大喜。她就以万历小皇帝的名义，赐拨下了很多黄金粉和专用纸张，大力赞助德清写经。德清的好友妙峰禅师，也积极响应德清，发下了大愿。要刺舌血配合朱砂，来书写一部《华严经》。他们师兄弟二人，一部是黄金粉，一部是朱砂粉。二人的苦行和孝心，让慈圣皇太后深为感动。
弟子福征在《年谱》后面写道：“征按：血书华严，即后云与妙师同愿建无遮会，安置塔藏’者也。发愿未书，先有神感。上闻赐金纸者，谓以列名诵经故，上闻圣母而赐之，非谓神宗皇上也。保国，赐写经金纸一事，为圣母出世因缘始此矣。慈圣李皇太后，为神宗嫡母，信佛甚殷，布施甚广，京师人称佛老娘娘。”
近代高僧印光法师在回复弘一法师的信中，曾经详细谈到过“刺血写经”的注意事项，节选如下：“刺血写经，有专用血写者，有合金、合硃、合墨者。金书之纸，须用蓝色方显，白纸则不显。即蓝纸金字，亦不如白纸墨字，及硃字之明了。若专用血写，刺时先须接于小碗中，用长针尽力周匝搅之，以去其筋。则血不糊笔，方可随意书写。古人刺血，或舌或指，或臂或胸前，亦不一定。又将欲刺血，先几日即须减食盐，若先戒食此等，则血便无浊气。”
到了万历六年的四月，也就是1578戊寅年。德清三十三岁了，开始正式刺血写经。《年谱》写道：“予三十三岁，刻意书经，无论点画大小，每落一笔，念佛一声。其游山僧俗至者，必令行者通说。予虽手不辍书，然不失应对，凡问讯者，必与其谈数语。其高人故旧，必延坐禅床，对谈不失，亦不妨书。对本临之，亦不错落。每日如常，略无一毫动静之相。邻封诸老宿，窃以为异。一日，率数众来验，故意搅扰，及书罢读之，良信。因问妙师曰：印师何能如此耶？妙师曰：吾友入此三昧纯熟耳”
德清一个人在静室里，无论点画大小，每落一笔，他就念一声佛号，而且写得非常工整。德清一向与念佛法门有缘，参禅开悟后，他的定力更是非同寻常，可以做到念佛和写字两不耽误。这个时候，他的名气也已经很大，每天来拜访他的人络绎不绝，有普通居士也有出家僧人。客人来了之后，德清都要接待和交谈，但是德清写经念佛的功课，并没有因此停下来。
于是，大家发现了一个奇迹，就是德清可以一边与人交谈，一边不忘念佛，一边还写着经书。三件事情互不干扰，有条不紊。众人就感到特别稀奇，于是一传十，十传百，山里山外都知道了。普通的朋友会因此而敬重德清，但是山里的一些老朋友，却不免要来捣乱，开一下玩笑，想检验一下传说的真假，顺便看看德清的“定力”到底有多深？
于是有几个老朋友，就聚在一起，他们共同来到了德清的静室。有人七嘴八舌地问德清问题，有人去乱翻东西，故意分散德清的注意力。但是大家搅闹了半天，却奇怪地发现，德清并没有写错一笔字，也没有念错一句佛，定力实在惊人。
最后这些老友们，都彻底心服口服了。他们就去找到妙峰禅师，问德清为什么能够做到一心多用而不乱呢？妙峰禅师笑着说：你们啊！还是不了解我这位德清师弟，他的“念佛三昧”功夫，早已经达到炉火纯青的地步，现在的“定力”更是大得惊人！此时的妙峰禅师，他也同时在北台，做着刺血配合朱砂写经书的大愿。
《梦游集·示惺初元禅人书经》云：“老人昔住五台，曾刺血泥金，书写华严大经。每于书写之中，不拘字之点画，大小长短，但下一笔，则念佛一声。如是点点画画，心光流溢，念念不断不忘，不错不落。久之，不在书与不书，乃至梦寐之中，总成一片。由是一切境界，动乱喧扰，其心湛然，得一切境界自在无碍解脱门，乃至一切见闻，无非真经现前。”
接下来，德清在写经期间，做了三次奇异的梦。有一天晚上，德清在梦中，就进入了五台山的“金刚窟”，“金刚窟”是一个经常发生感应的地方。德清来到窟前，看到一座石门，上面写着四个大字“大般若寺”，和传说中的一模一样。当他走进去之后，发现里面另有一个洞天世界，非常明亮宽大，殿宇楼阁都无比庄严，绝非凡间寺庙可比。
然后他独自走进正殿，发现在殿中央，放了一张宽大的床座。上面有一人非是别人，正是他仰慕已久的清凉国师，唐代高僧华严宗四祖澄观大师，就倚卧在床上，样貌很舒适。让他感到惊喜的是，他的好友妙峰禅师，居然也侍立在澄观大师的左边。德清急忙走上前去恭敬礼拜，施礼之后，站在了澄观大师的右边。他和妙峰二人，请澄观大师予以开示。
于是澄观大师开始为他们说法，讲的内容是初入法界圆融的观境，谓佛刹互入，主伴交参，往来不动之相。更加奇妙的是，澄观大师的讲经与众不同，一边宣讲，一边就随即显现出他讲的境界，一幕幕出现在眼前。如同观看实景剧，德清一边听着，他整个人慢慢融入到华严境界当中，身心交泰，无比喜悦。
大师讲完之后，妙峰问道：此为何境界？澄观大师笑曰：无境界之境界。就是没有境界的“境界”。澄观大师开示完毕，德清也从梦中醒来，他感觉自己的心境，已经彻底融化，再也没有什么疑惑了。
《年谱》原文写道：“予自住山，至书经，屡有嘉梦。初，一夕梦入金刚窟，石门旁大般若寺。及入，则见广大如空，殿宇楼阁，庄严无比。正殿中，唯大床座，见清凉大师倚卧床上，妙师侍立于左。予急趋入礼拜，立右，闻大师开示初入法界圆融观境，谓佛刹互入，主伴交参，往来不动之相。随说其境，即现睹于目前，自知身心交泰涉入。示毕，妙师问曰：此何境界。大师笑曰：无境界之境界。及觉后，自见心境融彻，无复疑碍。”
这就是憨山大师在刺血写经期间，做的第一个梦，后面还有二个，我们下次再聊，感谢您的收看！
热门跟贴