经过反复细致的磋商，双方议妥了包括呈献图册 缴纳贡物接受派官设治等方面的条件，其中的主要内容是 一 归附者官仍原职，二 善写各地官员姓名，百姓数目 贡品数等各三份，一送扩端 一送萨迦一由各长官收执，三 会之一份归附者与未归者之地图，四 一切都需与萨迦金字使者商议而行，发生在公元1247年河西走廊上的这次会谈总体过程很顺利，阔端表示愿意皈依为佛教，而吐蕃地区则关于蒙古政权统治，与此同时阔端授权萨迦派管理吐蕃政教事务。

凉州会谈结束后，萨班随即向藏区吐蕃各派发布了著名的《萨迦班智达至蕃人书》萨班在这封《至蕃人书》的长信中说，阔端历经图治 愿有益于天下各部族人民用意甚善，蒙古军队众多而战术精良，西夏等部顽固抵抗先后复王，而和平归顺蒙古的维吾尔人却得到了诸多利益，奉劝吐蕃各派首领必须顺应时代的潮流，接受蒙古汉王的条件，遵从汉王的命令与蒙古法度此乃大势所趋。

萨班在信中列举归附的条件及一系列实际情况，讲清蒙古王室尊重吐蕃宗教信仰，对萨班和八思巴兄弟特别关切，创造弘扬佛法的条件，安排宣讲佛法的场所归属之后，可让本地人担任官职，群众可安居乐业，萨班在信中还告知他们吐蕃已成为蒙古属地，阔端大王已委托萨班和使者官员对吐蕃进行共同治理，由此 凉州会谈揭开了西藏历史发展新的一页。