需要注意的是受持《金刚经》，

受持不只是读诵，受持就是领纳于心，就是真正能领会经义而得受用。

受又比解更进一层，因为用心领会经义得受用；

持就是行持，对于经的义理，领纳于心以后还要照理去行，这叫做受持。

如果我们读诵《金刚经》，放下经本以后，你该怎样的执着还是怎样的执着，该怎样的著相还是怎样的著相，这就不能称为受持。

因为你心里的执着没有丝毫的减少，还是执着我相、人相、众生相、寿者相，这与经里讲的义理所违背的，那就不能说是受持《金刚经》，只能说读诵罢了。口里有心里没有。

——宏圆法师

摘自《金刚经》讲记