平定“安史之乱“的名将很多，从来就没有四大战神之说。根据题干所谓”一降一反一病逝一被斩“，猜测提问者所指应该是哥舒翰、仆固怀恩、李光弼和来瑱。

不过我认为，其实郭子仪和李嗣业比哥舒翰更配得上这个称号。

哥舒翰，丢失潼关被迫投降安禄山

哥舒翰是名将，但绝不是平定安史之乱的“战神”。哥舒翰发迹于河西，在与吐蕃的作战中屡立功勋，由此受到王忠嗣的赏识和提拔。

人们经常在战场上看到一幅经典画面，哥舒翰匹马追赶敌将，一杆长枪搭在对方的肩膀上，然后一声大喝。敌将回首之间，哥舒翰一枪扎进对方的喉咙，接着他奋力一挑，将敌将挑起三五尺，重重地摔到地上。

哥舒翰的身后，他的家奴，十四五岁的少年左车跳下马来，拔出腰刀砍下敌将的头颅。主仆俩如同黑风双煞，名动河西。

后来哥舒翰取代王忠嗣，主持了著名的“石堡城之战”，用了不到十天时间就攻克了这座让人闻风丧胆的堡垒。

安史之乱爆发时，哥舒翰已经患上了严重的中风，正在长安的家中卧床，却被唐玄宗抬着上了前线，镇守岌岌可危的潼关天险。

哥舒翰很清楚，以自己临时拼凑起来的力量，根本不是叛军的对手，因此他采取了一闭关自守的策略。

不料，杨国忠出于私利，却不断怂恿唐玄宗，逼哥舒翰主动出击，将“守关”的任务变成了收复陕州。哥舒翰在重压之下被迫改变战术，却在灵宝附近遭遇叛军袭击，三十万大军几乎全军覆没。

潼关毫不意外地失守了，这成了压倒唐玄宗的最后一根稻草。失去潼关天险，长安不久就沦陷了，唐玄宗成了流亡皇帝。

兵败之后，哥舒翰被部下绑着送给了安禄山，为了活命，他选择了投降，并主动帮安禄山招降唐将。只是哥舒翰的变节为人所不齿，那些曾经的老部下都选择了与他断绝关系，他的劝降工作毫无进展。

至德二载，唐军收复两京，安庆绪觉得哥舒翰就是个累赘，于是便杀害了他。从大唐名将变成安史叛将，又被新主子杀害，哥舒翰的人生让人唏嘘不已。

仆固怀恩，饱受猜忌无奈举起反旗

仆固怀恩出身于铁勒九姓之一仆固部，其家族世代为大唐守边。仆固怀恩跟随老领导郭子仪参加了平定安史之乱的前半程，后半程郭子仪被迫退出，仆固怀恩接过老郭的枪，率领朔方军东征西战，屡立奇功。

尤其是战争的收官阶段，李光弼也遭遇信任危机，被迫退居二线后，仆固怀恩父子成了大唐唯一的擎天柱，并扑灭了八年之久的战火。

仆固怀恩还有一个隐性的贡献，他的三个女儿先后被赐公主身份和亲回纥，换来回纥精锐骑兵的帮助。因此，仆固怀恩在平定安史之乱中的贡献，要大于郭子仪，与李光弼不相上下。

但仆固怀恩“回纥丈人”的身份，居然给他带来大麻烦。大唐与回纥的合作并不是一帆风顺，双方数次爆发危机，回纥还曾经帮叛军对付唐军。

有一次回纥可汗要求见老丈人，仆固怀恩吓得躲起来不敢见。唐代宗亲自出马，请仆固怀恩以大局为重，务必说服可汗帮助大唐。

仆固怀恩虽然说服了女婿，但也留下了遭人怀疑的把柄。在一连串的排挤和打压之下，仆固怀恩与朝廷越走越远，进而失去了信任的基础，最终走向了与朝廷决裂，甚至做出了联合回纥、吐蕃入侵大唐的悖逆之举。

后来郭子仪亲自出马，才平定了仆固怀恩的叛乱。仆固怀恩曾经抱着前来协调的宰相裴遵庆的脚，哭着诉说自己的冤屈，其母在仆固怀恩反叛后，气得抽刀追杀仆固怀恩。

从主观上，仆固怀恩不想反，却最终被逼反了，连唐代宗都承认这一点，可以说这是一场悲剧。

李光弼，畏馋忧讥躲在藩镇郁郁而终

李光弼是契丹人，他参加了大部分的战争过程，是平定安史之乱的首功之臣。

遗憾的是，他遭遇了朔方军的一系列排挤，以及朝廷的怀疑，被迫在收官阶段远离主战场，最重要的决战没能参加得上。

战后朝廷对武将的猜忌和打压，让李光弼不再信任朝廷，他选择了半割据，拒绝接受朝廷的征召，在徐州苟且偷生。这期间，长安沦陷，唐代宗流亡陕州，李光弼都选择了作壁上观。

李光弼此举让人在部将心目中的地位锐降，面对田神功等人的质疑，他心怀愧疚，从此郁郁不得志，病逝于徐州，享年56岁。

唯一值得欣慰的是，唐代宗对李光弼采取了极大的包容和耐心，始终没有跟他撕破脸，其在长安的家人也一直收到善待。

来瑱，自愿放弃兵权却惨遭杀戮

来瑱是这些名将中最冤的一个，这位被称为“来嚼铁”的汉子，常年征战于荆襄、南阳一带，遏制住了叛军南下的脚步。

后来唐肃宗和唐代宗担心来瑱做大，试图剥夺他的兵权。来瑱不甘心，怂恿部下阻拦朝廷的调令。后来唐代宗又暗中令兵马使裴奰袭击来瑱，却被来瑱打败了。

这一系列的内乱，让来瑱警醒：再这么下去自己必然会跟朝廷撕破脸，与其如此，还不如按朝廷的意图交出兵权，入朝当一个无权的闲官不也很好嘛。

于是来瑱主动认罪，请求解除兵权入朝为官。这本来是一件皆大欢喜的好事，岂料唐代宗却听信谗言，冤杀了入朝的来瑱。

可以说，来瑱的死彻底寒了武将们的心，从此他们不再信任朝廷，而是选择拥兵自重。唐朝的藩镇割据，跟这个事件有很大关系。

跟来瑱一样，被冤杀的名将还有高仙芝、封常清。不过此二人跟哥舒翰类似，是名将，但不是平定安史之乱的“战神”。

高仙芝和封常清发迹于安西都护府，早就在西域和中亚的一系列战争中名扬天下。尤其是高仙芝（高句丽人），被世人誉为“山地战之王”。

安史之乱爆发后，唐玄宗紧急征调二人，高仙芝负责镇守陕州，封常清负责镇守洛阳。然而，封常清临时拼凑的几万人马根本抵挡不住叛军，洛阳很快丢失。

封常清败退陕州后，建议高仙芝弃守陕州，保住最后一点有生力量守住潼关。虽然他们的举动不符合一个将领的职业操守，但客观讲，这是最理智的做法，他们是在用个人的骂名，为大唐争取生存的机会。

遗憾的是，唐玄宗认为高、封二人犯下了叛国罪，在潼关城头斩杀了他们，在才有了后来的哥舒翰出山。

可以说，唐玄宗的无脑行径就是自掘坟墓，事实证明，当初封常清和高仙芝的策略是正确的。

如果非要评选所谓平定安史之乱的“战神”，我个人认为郭子仪、李嗣业，甚至马璘，他们比哥舒翰更配得上。以郭子仪和李嗣业的功勋，他们应该在来瑱之上。

郭子仪，饱受打压两次再造大唐

郭老简直是中国人心目中的神，他一生饱受打压，数次被解职，连祖坟都被政敌挖了。但老人家以古稀之年几度出山，甚至在仅有二十几个随从的情况下，艰难地开始了拯救大唐的伟业。

郭老是战神，也是平定安史之乱的战神，但由于他中途被解职，后半程的战争没能参加，因此从战绩上不如李光弼和仆固怀恩。

但安史之乱后，老人家独自一人再造大唐，这份功绩举世无双。

更难的是，无论遭受多大的猜忌和打压，他始终不忘初心，凭借人生智慧和纯而又纯的忠心，数次度过危机，成了历史上罕见的“功高盖主”，却又能保全家族、安度晚年的大神。

李嗣业，为国捐躯的大唐第一悍将

每次提到李嗣业，我总是情不自禁地热血沸腾、肃然起敬。

李嗣业曾经是高仙芝的老部下，他所率领的陌刀队就像一柄最锋利的剑，从来战无不胜。李嗣业人生的绝大多数时间都充当了大唐先锋官的角色，哪里需要冲锋陷阵，就有他的影子。

在两唐书中，收复长安的香积寺之战最让人血脉喷张。李嗣业裸露上身，手执长刀，率领他的战友们杀入敌阵，他的陌刀所到之处“人马俱碎”，让敌人望之胆寒。

后来李嗣业升任泾原军行营节度使，并参加了著名的相州之战。此战中，李嗣业依然是大唐的“军魂担当”，在激烈的厮杀中中箭受伤。

休养中，眼看伤口就要愈合了，唐军九大节度使却起了内讧，遭到叛军的反攻。病床上的李嗣业听闻战鼓声一跃而起，高呼“杀敌”，以至于伤口崩裂，流血数升而死！

其实，平定安史之乱的名将还有很多，限于篇幅不一一列举了，回答最后一个问题：为何这些名将大多都很难善终？

答案其实已经在前面的叙述中了：朝廷对武将的猜忌和排挤。

唐玄宗后期，藩镇与朝廷的矛盾已经开始显现，安史之乱的爆发，只是这个矛盾的“破防点”。

由于长期的对外征战，以及“府兵制”的破产，大唐的兵力从“内重外轻”，迅速转变为“外重内轻”，中央直控的禁军还不到总兵力的20%。

随之而来的就是藩镇对兵权、财权和人事权的侵蚀，事实上形成了藩镇逐步脱离朝廷控制的倾向。

安史之乱一下子惊醒了朝廷，从此藩镇武将就成了朝廷严加防范的对象，那些战功越大的“战神”，也必然遭受到更多的“关注”。

我请朋友们注意，藩镇将领的身份，注定他们必然与朝廷越走越远。藩镇将领都是地方豪族，甚至是寒族出身，我们称之为“庶族阶级”，这个阶层在豪门政治的大唐，是永远不可能进入核心阶层的。

这种结构就天然形成了两个中心，一个是以长安为核心的中央政权，一个是以藩镇为核心庶族政权，二者之间根本无法融合。

这就是安史之乱后期，那些平叛的武将们为何与朝廷翻脸的根本原因，我们不能仅从皇帝昏庸，或者武将的悖逆，这些道德层面来评定是非。

人都是历史环境的产物，无法摆脱，李光弼、仆固怀恩等人的悲剧，就是那个历史时期他们那一代人的时代标签。