日本“疑古派”代表人物白鸟库吉（1863-1932年）针对中国古代历史，提出了石破天惊的论断，这就是颠覆传统的“尧舜禹抹杀论”。该理论主要内容，是质疑中国历史上关于尧舜禹的传说真实性，认为这些传说在历史中并不存在，而是后人为了政治需要而编造的。
白鸟库吉主要从文献学和语言学入手，对古代典籍《尚书》、《论语》、《诗经》、《史记》等进行对比分析，通过找出这些典籍中关于尧舜禹记载的看似矛盾、不合情理之处，进行批评否定，从而认为这些记载不可信，是后人对的想象和加工，从而从根本上抹杀了尧舜禹等远古帝王的存在。
白鸟库吉的“尧舜禹抹杀论”在日本学术界产生了较大影响，也引发了国内一些学者的效仿，并因此而诞生了以胡适、顾颉刚、钱玄同为代表的中国“疑古派”。胡适认为“东周之前无一字可信”，顾颉刚则将治水的大禹“考证”成了一条虫子。可见白鸟库吉“尧舜禹抹杀论”的影响之大。
当时的日本，正处于脱亚入欧的行动之中。长期以来，日本深受中华文化的影响，要脱离亚洲融入西方社会，就必须否定传统文化、也就是中华文化，从而引进西方文化。从另一个角度来讲，日本一直觊觎中国领土，否定中国古代历史，也可以为日本侵略中国提供所谓的“历史依据”。这就是如果“疑古派”诞生的时代背景。
白鸟库吉正是这种时代潮流的响应者，他为此而提出了臭名昭著的“尧舜禹抹杀论”，从而达到其否定中国历史、隔绝中国文化的目的。同时，白鸟库吉还打着研究的名义，割裂中国少数民族与汉民族的关系，将西北、东北少数民族剔除出了中华民族，为日本吞并东三省提供所谓的历史依据。白鸟库吉的叔叔白鸟敏夫是甲级战犯，也是日本侵占东三省的罪魁祸首之一；而白鸟库吉就曾任职于“伪满洲国”政府，在事实上为日本侵华服务。
白鸟库吉诋毁甚至否定中国古史，有着其为了日本国家服务的目的，但国内的顾颉刚等“疑古派”所谓的大师们否定中国历史又是为了什么？在中国饱受列强欺凌的百年屈辱中，胡适、顾颉刚之流否定历史和祖先，给民族的自信心造成了沉重打击，让内忧外患的旧中国雪上加霜。但不可思议的是，胡适、顾颉刚之流不但没有被打成文化汉奸，还成了学术界追捧的大师专家，可谓是名利双收。
虽然白鸟库吉的“尧舜禹抹杀论”早已成为历史，但其遗毒难消，至今仍有“疑古派”的贤子孝孙们，别有用心地引用白鸟库吉、顾颉刚等人所谓的“论证”，来否定中国远古历史和三皇五帝等中华先祖。“欲灭其国先灭其史，欲灭其族先灭其祖”，文化入侵、乃至文化战争是没有硝烟的战场，它就在我们身边，正在时时刻刻发生着，我们不能不警醒。
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