在《燕云十六声》的第一张地图中，有探索“将军祠”的玩法，相信大家对这种建筑并不陌生，但说到它的功能，或许有着完整了解的人就少了很多。我们经常能在书籍、电视中看到与祭祀有关的画面，也会看到家族的族长等话事人在祠堂中议事，但这些都只是祠堂的部分功能。这次，就让我们来聊一聊祠堂和它所代表的文化。点击输入图片描述（最多30字）【国之大事，在祀与戎】祠堂的一个重要功能就是“祭祀”，近似于庙，但又有所不同。《礼记·王制》中记载了“天子七庙”“诸侯五庙”“大夫三庙”的等级制度，这是祠堂的前身。在古代，祭祀是一件十分重要的事情，人类在那时对自然事物没有清晰的认知，生产生活受自然因素制约，进而认为有神明掌管世间万物，并对其顶礼膜拜。点击输入图片描述（最多30字）祭祀是“礼”的一部分，我们可以在相关书籍中看到丰富的记载。《礼记.礼运》:"夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神。"《史记.礼书》:"上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。"由此可见，在祭祀天地之外，鬼神、先祖也成为了重要的祭祀对象。人们畏惧掌管天象、山川的天地神灵，也相信祖先、圣贤在死亡后会保佑自己，由此发展出了祭祀文化。点击输入图片描述（最多30字）祠堂的出现是在汉代，据《汉书·循吏传》记载，"文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。"这是民众自发祭祀生前有功德的死者，而在东汉末，许多人希望通过建祠抬高门第，甚至出现了为活人修建"生祠"的现象。我们在游戏中看到的将军祠就属于是祭祀生前有功德的死者，现在广州还有“将军麦公祠”，厦门有靖海将军施琅和威略将军吴英的祠堂。将军保家卫国、建功立业，民众定然心存感激，朝廷也要嘉奖，这类文化也就流传了下来。点击输入图片描述（最多30字）在《燕云十六声》的故事背景中，燕云十六州还在辽人的掌握之下，当时完全可以说是动荡不安。“将军祠”已然破败不堪，供奉之处皆是蛛网密布，乃至于在地宫探秘时也有许多盗贼横行。一位保家卫国的将军，他理应得到香火传承，由后人歌颂他的功德，但是在那个时代，许多地方都是民不聊生，根本无力供奉。了解那段历史的朋友们知道，自宋太宗惨败高粱河起，至宋高宗签订“澶渊之盟”止，宋辽交战近三十年。现在战争还未开始，就有如此多的断壁残垣，而真到了兵戎相见的那一刻，想必民众的生活会更加艰苦。【人之大事，婚嫁丧寿】所谓“国有国法，家有家规”，祠堂就是一个凝聚了“家规”的地方。前面提到，在东汉末有建祠抬高家族门第的现象，而在后世，祠堂更是成为了家族活动的中心。祠堂本身承担着重要的祭祀功能，占据了很大的面积，是家族中的重要建筑，一系列有关人生大事的重要活动也会在此举行。点击输入图片描述（最多30字）在古代，婚嫁丧寿可以说是家族中常见的重要活动，祠堂也承担了更多的实用功能。祠堂中有祖先的牌位，一般新人会在举行婚礼时于祠堂内跪拜高堂，以获得父母的认可、祖先的祝福。而在家族内老人大寿设宴时，也会用到祠堂。丧葬就更不用说了。除此之外，当有大事发生时，祠堂也能成为家族议事的场所。随着时代的发展，祠堂承担了更多的教化功能，一些大的家族还会在祠堂内设立私学以供族内子弟读书。可以说，祠堂将家族中的好几代人都联系了起来，人们在此祭拜、商议、学习。点击输入图片描述（最多30字）由此可见，祠堂在后世不仅仅是个祭祀的场所，同时也镌刻着家族成员有关人生大事的记忆。祠堂的兴衰伴随着家族的兴衰，它完全可以被称为时代的见证者。祠堂代表了传承，同宗同族的祠堂文化让海外游子也能产生归属感，兼具历史意义和现实意义。【结语】破败的祠堂代表着民生凋敝，这与繁华的汴京城形成了强烈的对比。但要知道，这才是战乱时期的常态。在那些至今香火不断的家族祠堂背后，不知道有多少个将军祠在战火纷飞的地带渐渐破败。而在破败的将军祠背后，我们看到的不仅是延绵不断的战火，同时也是历经千年的传承。
在《燕云十六声》的第一张地图中，有探索“将军祠”的玩法，相信大家对这种建筑并不陌生，但说到它的功能，或许有着完整了解的人就少了很多。我们经常能在书籍、电视中看到与祭祀有关的画面，也会看到家族的族长等话事人在祠堂中议事，但这些都只是祠堂的部分功能。这次，就让我们来聊一聊祠堂和它所代表的文化。
【国之大事，在祀与戎】
祠堂的一个重要功能就是“祭祀”，近似于庙，但又有所不同。《礼记·王制》中记载了“天子七庙”“诸侯五庙”“大夫三庙”的等级制度，这是祠堂的前身。在古代，祭祀是一件十分重要的事情，人类在那时对自然事物没有清晰的认知，生产生活受自然因素制约，进而认为有神明掌管世间万物，并对其顶礼膜拜。
祭祀是“礼”的一部分，我们可以在相关书籍中看到丰富的记载。《礼记.礼运》:"夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神。"《史记.礼书》:"上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。"由此可见，在祭祀天地之外，鬼神、先祖也成为了重要的祭祀对象。人们畏惧掌管天象、山川的天地神灵，也相信祖先、圣贤在死亡后会保佑自己，由此发展出了祭祀文化。
祠堂的出现是在汉代，据《汉书·循吏传》记载，"文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。"这是民众自发祭祀生前有功德的死者，而在东汉末，许多人希望通过建祠抬高门第，甚至出现了为活人修建"生祠"的现象。我们在游戏中看到的将军祠就属于是祭祀生前有功德的死者，现在广州还有“将军麦公祠”，厦门有靖海将军施琅和威略将军吴英的祠堂。将军保家卫国、建功立业，民众定然心存感激，朝廷也要嘉奖，这类文化也就流传了下来。
在《燕云十六声》的故事背景中，燕云十六州还在辽人的掌握之下，当时完全可以说是动荡不安。“将军祠”已然破败不堪，供奉之处皆是蛛网密布，乃至于在地宫探秘时也有许多盗贼横行。一位保家卫国的将军，他理应得到香火传承，由后人歌颂他的功德，但是在那个时代，许多地方都是民不聊生，根本无力供奉。了解那段历史的朋友们知道，自宋太宗惨败高粱河起，至宋高宗签订“澶渊之盟”止，宋辽交战近三十年。现在战争还未开始，就有如此多的断壁残垣，而真到了兵戎相见的那一刻，想必民众的生活会更加艰苦。
【人之大事，婚嫁丧寿】
所谓“国有国法，家有家规”，祠堂就是一个凝聚了“家规”的地方。前面提到，在东汉末有建祠抬高家族门第的现象，而在后世，祠堂更是成为了家族活动的中心。祠堂本身承担着重要的祭祀功能，占据了很大的面积，是家族中的重要建筑，一系列有关人生大事的重要活动也会在此举行。
在古代，婚嫁丧寿可以说是家族中常见的重要活动，祠堂也承担了更多的实用功能。祠堂中有祖先的牌位，一般新人会在举行婚礼时于祠堂内跪拜高堂，以获得父母的认可、祖先的祝福。而在家族内老人大寿设宴时，也会用到祠堂。丧葬就更不用说了。除此之外，当有大事发生时，祠堂也能成为家族议事的场所。随着时代的发展，祠堂承担了更多的教化功能，一些大的家族还会在祠堂内设立私学以供族内子弟读书。可以说，祠堂将家族中的好几代人都联系了起来，人们在此祭拜、商议、学习。
由此可见，祠堂在后世不仅仅是个祭祀的场所，同时也镌刻着家族成员有关人生大事的记忆。祠堂的兴衰伴随着家族的兴衰，它完全可以被称为时代的见证者。祠堂代表了传承，同宗同族的祠堂文化让海外游子也能产生归属感，兼具历史意义和现实意义。
【结语】
破败的祠堂代表着民生凋敝，这与繁华的汴京城形成了强烈的对比。但要知道，这才是战乱时期的常态。在那些至今香火不断的家族祠堂背后，不知道有多少个将军祠在战火纷飞的地带渐渐破败。而在破败的将军祠背后，我们看到的不仅是延绵不断的战火，同时也是历经千年的传承。
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