郭沫若与鲁迅都是中国文学历史上的巨匠，两个人的生平与早年经历有很多相似之处。
他们的文字也都有十分犀利与独到的见解，本该是惺惺相惜的两位文学家，却在公开发表的报纸杂志中口诛笔伐对方。
郭沫若用四个字大骂鲁迅，鲁迅只加了一个字，用五个字回敬了郭沫若，却被世人认为精准概括了郭沫若的人生。这究竟是怎么回事？
两位巨匠的冲突
作为中国文坛上不可或缺两位文学家，鲁迅和郭沫若的人生有很多惊人的相似之处。
或许是浙江绍兴水乡更能孕育文思，鲁迅和郭沫若都出生于此地。
鲁迅家是书香门第，周府在绍兴一带也是显赫的大家族。而郭沫若家虽说不是官场之人，却也是地主商人，家底丰厚。
由此看来，二人的童年经历都差不多，出生在一个相对富裕的家庭，能够从小接受教育。
而他们二人却都在少年时期遭遇人生的变故，家中突然遭到打击，父亲也离世了，可以说突然间从富家少爷，成为了平民百姓。
在经历变故之后，鲁迅和郭沫若都选择前往日本留学，那个时候日本的医学相对先进，二人都毅然决然选择学医。
不过，在海外接触过新思想，新教育的两个人，都意识到了文字的力量或许比医学，更能拯救国人的思想，所以他们都选择弃医从文。
至此之后，中国的文坛便出现了两位巨星，鲁迅和郭沫若用自己充满激情的文字，批判社会与黑暗现状，成为了那个时代中的明灯，引起了广泛关注和读者的追随。
1919年时，国内爆发五四爱国运动，身在日本的郭沫若与其他留学日本的华人学生一起，组织了抵制日本的爱国社团——夏社。
同时，郭沫若创作的《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》以及《炉中煤》等著名诗作，历经远洋在上海当时著名的报刊《时事新报》上发表，这些诗文一经发表，便在中国国内引起诗坛轰动。
郭沫若由此名声大噪。
而此时的鲁迅已经成为《新青年》的编委，发表了《狂人日记》，开始以白话文的方式进行创作，他同样是受人敬仰的文坛大家。
两个看起来并没有什么交集的人，却在1927年这一年产生了碰撞。
在这一年，震惊中外的“四一二反革命政变”发生，鲁迅拒绝了作为诺贝尔文学奖候选人的资格，并且发表了《南腔北调集》，他在文章中批判了政治黑暗，引发社会讨论。
而郭沫若在这一年，写了一篇名叫《请看今日之蒋介石》的散文，直接言辞激烈的揭露了蒋介石的背叛之举，指责蒋介石的背信弃义的小人，因此遭到了通缉。
躲避通缉的时候，郭沫若加入了共产党，还参与了南昌起义。
从这个时候开始，鲁迅和郭沫若在文坛的影响力已经空前的巨大，尽管他们都立志以文字拯救国人，却在基础思想上出现了争执。
首先，鲁迅认为，批判现实首先是强调个人，只有个体做到独立自主，获得自由，才能够揭露所谓的黑暗。
而郭沫若却与之相反，郭沫若坚持认为，革命是需要群体的力量的，只有拧成一股绳，以集体的力量为核心，才能够推进革命，拯救老百姓。
自古以来个体与群体的争论，都没有正错之分，尽管二人的出发点都是救国救民族，却还是在文坛上掀起了激烈的争论。
至此，两个文坛巨匠的激烈碰撞就此展开。
矛盾加剧
孰是孰非的问题，的确是值得读者深思的。
一开始，鲁迅不愿与之起冲突，甚至提出向创造社合作，一起联手抵制封建。
只可惜创造社当中有很多年轻人的情绪过于激烈，十分反对与保守的鲁迅合作，认为彼此不是一路人，这让鲁迅对之十分失望。
而之后，郭沫若更是首先在自己的文刊上面发表了文章，直接将鲁迅批判为了封建余孽，他那篇《文艺战线上的封建余孽》，彻底激怒了鲁迅。
文人的较量都是以文章进行的，因此鲁迅便作了《我和语丝的始终》，以此来回应郭沫若扣的帽子。
此时两人的争锋言辞已经越来越激烈了，郭沫若不甘示弱的继续在创造社的《创造月刊》当中，点名道姓的发表了一篇名为《鲁迅的“狗屁”》的文章。
众人都在等待鲁迅回应时，鲁迅并未直接口诛笔伐郭沫若，而是创作了《再颔联创》，让人看到了鲁迅的风范，针对诋毁彻底完成了回击。
经过这两次的交锋，不少读者也的确为文坛的较量而开始深思，纠结什么才是革命文学真正的载体。
作为现代思想启蒙教育家的胡适就对此作出评价：“文学的交锋是不可避免的，而鲁迅是一个自由主义者，必然不会被外力所屈服。”
由此看来，鲁迅与郭沫若的争论，就文学而言，的确是没有一个是非对错的绝对答案的。
但随着争论的发酵，攻击逐渐变了性质，郭沫若与鲁迅的私生活被摆到了台面上来。
当时，鲁迅在文章中批判某些接受过新式教育，口口声声说要推翻封建的人，私下却依旧负心、背信弃义。
尽管鲁迅并没有直接点名道姓说指的是郭沫若，但这让郭沫若感觉到被指责了，于是直接气急败坏的回应了四个字——衣冠禽兽。
这让读者们震惊不已，其实当鲁迅提出批评那些负心汉的时候，读者们就知道其意有所指正是郭沫若了，但没想到郭沫若竟然如此抨击大骂鲁迅。
鲁迅却微微一笑，用五个字回应了郭沫若的咒骂——才子加流氓。
此话一出，却让所有人会心一笑，这不就是郭沫若的人生体现吗，鲁迅先生真的是一语道破天机啊。
婚姻生活
郭沫若作为文坛巨匠，在学识和思想上，恐怕没有人能够指出他的造诣不够。
但他的私生活，却令鲁迅等一些文学家觉得不齿，甚至有辱斯文。
因为从小就富裕的郭沫若，哪怕后来家道中落，却依旧改不掉身上公子哥的脾气，而他也有一个毛病，就是有些好女色。
郭沫若在二十岁的时候，与父母之命定下的张琼华完婚，但郭沫若不满如此包办婚姻，仅仅是匆匆忙忙的办完了婚礼，就再也没有回家。
其妻子张琼华就这样一直在浙江老家独守空房，整整苦等了六十八年。
这段故事与鲁迅的婚姻有一些相似，鲁迅同样也是在日本读书的时候，被家中人骗回了绍兴，匆匆忙忙的与母亲相中的朱安完婚。
对于这两个被封建思想所桎梏的女子，两位文豪都选择了离家出走，视而不见。
这在这一点上鲁迅并没有指责郭沫若的话语权，因为他们都一样的辜负了那位被父母之命媒妁之言所困住的原配妻子。
但鲁迅看不惯郭沫若的却是他的私生活，酷爱美人，却还有些喜新厌旧的感觉。
当年刚刚与包办婚姻的张琼华成亲以后，他便返回了日本，二十四岁的郭沫若，在日本东京的医院中，认识了护士佐藤富子。
郭沫若作为才子，很快便俘获了佐藤富子的芳心，郭沫若还给佐藤富子取名为“安娜”。
安娜的父母不同意她与郭沫若来往，但郭沫若执意追求安娜，安娜最终为此与自己的父母断绝了关系。
安娜并没有与郭沫若完成婚礼，却为他生了五个孩子，四个男孩和一个女孩。
在郭沫若留在日本的二十一年中，安娜一直陪着郭沫若度过了最艰难的时期。
到了七七事变爆发的时候，郭沫若毅然决然的离开了安娜，甚至没有管自己与安娜的孩子。就这样，安娜独自一个人留在日本，备受煎熬与舆论政治压力，同时还没有生活的收入。
而离开了安娜半年不足，郭沫若回国后就与《救亡日报》社的一名成员，于立群在一起了。
于立群与郭沫若有六个孩子，在与于立群同居生活的日子里，他也从未看望过自己的原配妻子。
在文坛中一呼百应的文学大家，其实私生活并没有那么无暇，鲁迅对于郭沫若喜新厌旧的行为，十分厌恶，这才会说郭沫若是才子加流氓。
这既是鲁迅肯定了郭沫若在文学上的造诣，在革命道路上的肯定，但流氓二字，也的确道出了郭沫若的喜新厌旧，不负责任。
而鲁迅虽然也不喜欢被安排的婚姻，也不看好家中的原配妻子，但他一直都有资助朱安的生活，尽管后来与许广平在一起，却也没有做出始乱终弃的行为。
因此，在这场文豪的对决当中，郭沫若被鲁迅的五个字抨击的无话可说。
不过，后来鲁迅先生去世时，郭沫若还为鲁迅不计前嫌的写了挽辞，可见他们之间只是针对革命的出发点有过争论，却并不是真正的有仇怨，这才是大家风范。
热门跟贴