出身和奋斗历程。
高欢生于怀朔，宇文泰生于武川，都成长于北魏的边塞军镇，塞外长天，阴山脚下，敕勒川边。
说句题外话，很多网络帖子喜欢说“怀朔集团”、“武川集团”，我原来也人云亦云地跟着讲过一段时间，但随着写作和学习的深入，我觉得这两个提法都不太准确。
所谓“集团”，首先要有一定规模，其次要有共同政治目标，再次要有共同政治利益，并不是什么人聚在一起就可以算作“集团”。
高欢的怀朔老乡只有孙腾、侯景、蔡俊、司马子如寥寥数人，连刘贵都算不上，人数其实很少。
没有规模，哪来的集团？
高欢阵营的主要构成是六镇鲜卑（武川镇除外，但也有少量武川子弟，比如贺拔允）和北方各游牧部族，河北汉人大族如渤海高氏、渤海封氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、河间邢氏、范阳祖氏等，以及没有追随孝武帝西逃关中的元魏皇族和北魏旧臣。
在这个庞大的构成当中，高欢的怀朔老乡屈指可数，称为派系都十分勉强，更遑论“集团”了。
同样，“武川集团”的说法也是很难成立的。
武川子弟虽然人数众多，但政治立场各异，早期的头面人物如贺拔胜、贺拔岳，既对北魏朝廷心怀依恋，又各有各的小心思，比如孝武帝与高欢对峙时，都选择了明哲保身、隔岸观火，并不像裴侠那样的朝廷忠臣召之即来。
宇文泰，当然是名为匡弼，实为自立，欲取魏代之的心态路人皆知；
而李虎则始终与元魏宗室保持密切联系，对北魏最为忠心；
独孤信既心念朝廷、又忠于贺拔胜、但又不得不依附宇文泰，政治态度模糊暧昧；
其他还有如侯莫陈顺者，原为朝廷旧臣，后来转而投向宇文泰等等。
也就是说，武川子弟人数虽多，但政治主张五花八门，政治立场莫衷一是，称之为“集团”，明显是不合适的。
后来宇文泰采取一系列顶层设计和灵活有效举措，将赵贵等武川子弟、李虎等保皇派、独孤信等荆州系人马、李弼等侯莫陈悦余脉、原州李氏等关陇本地豪族强力整合，形成了政治地位相若、政治立场一致、政治目标趋同、政治利益同进共退的世家门阀，这才是真正意义上的“关陇贵族基团”。
此后，杨广全力打压，武则天大加诛戮，甚至安禄山最终摧毁的，就是这个庞然大物。
扯得远了，说回正题。
高欢和宇文泰虽然都出身于边镇，但出身差异其实非常大。
高欢的祖父是北魏汉族官员，犯事遭贬来到怀朔。父亲是怀朔的低级将领，且很早就退出了军旅，家境潦倒。高欢在一群底层鲜卑军人中长大，成年后也只是一个最低级的小兵。
高欢崛起的起点，不是源于六镇之乱，而是源于六镇之乱后的河北葛荣之乱。
在这一时期，高欢凭借过人的交际能力，结识了葛荣阵营的一大批叛军将领，积累了丰富的人脉。
后来高欢看出葛荣在政治上的不足，转而投奔了尔朱荣，并凭借早期积累的人脉和过人的口才，为尔朱荣成功说降了葛荣麾下九王，帮助尔朱荣赢得滏口大战的胜利，一跃成为尔朱荣最器重的得力干将。
尔朱荣死后，高欢再次凭借过人的政治眼光，清晰地看到尔朱家族的统治危机，毅然起兵，最终在六镇鲜卑和河北大族的支持下，推翻尔朱暴政，入主洛阳，达到了人生巅峰。
而宇文泰的出身相对高欢，就光鲜亮丽了许多。
宇文氏长期担任武川镇将，算是北魏的高级武官，且宇文一族累世在朝中出任高官，史书称“位并显达”，比如孝武西迁时的追随者宇文测、宇文深、宇文显和等，都是孝武帝的心腹近臣。
宇文泰还有一个高欢所不具备的优势，就是母族。
高欢的母亲韩期姬出身鲜卑旁支出大汗氏，改姓韩，在高欢出世后的当年就去世了。而宇文泰的母亲出身魏晋南北朝时的顶级汉人高门——太原王氏辽东一房，知书达理，精通经史。
故此，与从小“混社会”的高欢不同，宇文泰家境优渥，自幼就接受了良好的教育，还曾到洛阳太学就读，对儒家文化的理解和领悟远在高欢之上，这就为二者在很多问题上采取不同态度埋下了伏笔。
宇文泰的崛起晚于高欢一个时代，就是尔朱荣的时代。
尔朱荣剿灭葛荣叛乱时，宇文泰还是葛荣叛军中的普通一员，被尔朱荣俘虏后编入昔日武川大哥贺拔岳的麾下。
在追随贺拔岳平定关中的战役中，宇文泰凭借敏锐的政治头脑、突出的军事能力和干练的工作作风，逐渐崭露头角，成为了贺拔岳的左膀右臂，在威望上渐渐超过了年纪比自己大的一众武川兄弟。
但此时高欢已经当上大丞相，成为北魏朝廷的实际掌权者，而宇文泰的政治历程才刚刚起步，并不在高欢的对手范围当中。
此后，高欢用离间计害死贺拔岳，武川子弟在群龙无首的情况下，推举宇文泰成为新一代的带头大哥。
宇文泰面对人心惶惶的局面，顶住压力，以雷霆手段击败杀害贺拔岳的仇人侯莫陈悦，统一了大部分关陇地区，正式与高欢坐在了一张牌桌上。
但此时的宇文泰与高欢相比，就好像街边南货店与沃尔玛的差距，实力完全不在一个重量级。
此后，宇文泰虽然凭借迎接孝武西迁，为自己赢得了政治上的优势，但强弱之势并未改变，尤其是西魏建国之初的“四败四叛”以及严重的灾荒，说是史上最差开局也不为过。
但宇文泰凭借潼关之战、沙苑之战的胜利，硬是使弱小的西魏在这场天下赌局中站稳了脚跟。
从二人的起点来说，高欢的起点更低，但从崛起的艰难程度来说，宇文泰的难度更大。因为高欢的对手是尔朱家族，而宇文泰的对手——是高欢。
二、能力和综合成就。
毫无疑问，能够在乱世中开创自己的事业，高欢和宇文泰的能力都很强。他们有很多共同之处，也有很多不同。
首先在政治方面，二人的政治眼光都很敏锐、独到。
高欢在葛荣事业发展最迅猛的时候，能清醒看到葛荣不懂联合、只懂杀戮，不事生产、只知掠夺的致命缺陷，毅然离他而去；
尔朱兆绑架孝庄帝去晋阳，高欢大声疾呼，呼吁尔朱兆不要伤害孝庄帝，为自己赢得了忠臣美誉；
在看到尔朱家族乱政后，高欢能下定决心与势力庞大的尔朱氏分道扬镳，这都是非常正确且超前的政治判断；
在起兵以后，高欢严明军纪，赢得了百姓口碑；注重笼络河北世家大族，为自己增强了实力；拥立北魏宗室为帝，使自己在政治上堂堂正正、师出有名。
即使是后来与孝武帝矛盾激化，高欢一心想息事宁人，挽回局面，不想担上以下犯上的罪名，导致处理不够果决，被孝武帝逃去了长安。
虽然在这件事上，高欢的方法和手段有些问题，但对政治影响的认识还是清醒和正确的。
宇文泰的政治眼光也同样非常高明。贺拔岳成为关陇一哥后，宇文泰为贺拔岳分析关陇形势，树立了贺拔岳与高欢争雄的决心。
宇文泰对侯莫陈悦的危险性看得很透彻，一再提醒贺拔岳要小心侯莫陈悦，可惜贺拔岳没有听进去，果然因此遇害。
宇文泰最英明的决策，是诱惑孝武帝来长安，这一举措使西魏天然就具有了法统上的优势，比如《资治通鉴》里称高欢一方为“东魏”，而称宇文泰一方为“魏”，说明连司马光也认为，长安代表了北魏正统。
这就导致高欢在很长一段时间政治上极为被动，所辖州郡动辄反叛，官员逃往西魏的情况比比皆是，屡禁不止。
由此衍生出吏治的腐败，高欢也不能强力肃清，从他对心腹杜弼的谈话中就表现出他的顾虑——自己都来路不明、立身不正，怎么好理直气壮地惩罚别人？
所以，政治眼光上，高欢和宇文泰都同样敏锐。
但在政治建设能力上，宇文泰要明显强于高欢。
政治建设是指发现问题后，解决问题的能力。能发现问题并不意味能解决问题，即使解决问题也还有解决程度和解决效果的差异。
比如高欢和宇文泰都意识到，当时天下最大的、最主要的、最根本的问题，是民族矛盾的问题，能意识到这一主要矛盾，就说明他们比葛荣、尔朱荣、贺拔胜、贺拔岳来说要更为高明。
高欢处理这一问题的办法是调和与制衡，他苦口婆心地劝汉人要包容鲜卑人，劝鲜卑人不要欺负汉人，同时支持高澄以反腐为名任用汉人遏制鲜卑人，亲自为他站台，希望通过使胡汉均势来实现和平共处。
这种做法在短时期内见效很快，比如在面临共同的敌人——尔朱家族时，六镇鲜卑和汉人世族精诚团结，齐心协力，合作得很好。
这种做法在高欢在世时，也还能够维持效果，只看高欢在韩轨、司马子如、尉景等人遭到崔暹打击后，亲自出面抚慰就可以知道。
正因为有衷心爱戴的高王作为最后的缓冲带，这些人都只能默默忍受胡汉平衡的不适。
热门跟贴