近段时间，寒潮来袭，全国大部分地区普遍降温，进入三九天，预示着一年中最寒冷的时候到了。
在华夏大地，北方有地热供暖，南方有空调制热，而在我们四季如春的云南，冬天只需一个取暖器或一个炭火炉就够了。即便室外冰天雪地、寒风刺骨，室内也照样温暖如春。
我们可以窝在温暖的房间里追剧打游戏，泡一个舒服的澡，或者吃一顿热腾腾的火锅、香脆可口的烤肉，让整个冬日充满暖意和温情。
拥有如此多选择的我们，在尽享暖冬的惬意之时，会忍不住好奇:在没有暖气，没有空调，也没有羽绒服，甚至连棉被都没有的远古时代，人们是怎么熬过漫漫长冬呢。
晚唐诗人张孜仅存的一首《雪诗》，真实还原了零下十几度的皑皑寒冬，长安贵族和普通百姓是如何御寒和猫冬的。
长安大雪天，鸟雀难相觅。
其中豪贵家，捣椒泥四壁。
到处燕红炉，周回下罗幂。
暖手调金丝，蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞，困融香汗滴。
岂知饥寒人，手脚生皴劈。
这首诗写的是唐朝都城长安的冬天，大雪纷飞，大地白茫茫一片，连鸟雀也迷失了方向。在富豪和权贵的家中，他们把花椒捣碎了跟泥巴混合，均匀地涂抹在四周墙壁上。花椒本身的芳香可以除湿气，能刺激人的血液循环，花椒壳的中空结构可以缓解热量传导的速度，住在这样的房子里，比其他的房子温暖得多。但花椒原本是用来调味的，本身不可多得，装修房子的原料可不是用克来算，至少得几十公斤乃至成吨，也只有豪门贵族才买得起，用得起。
“红炉”热（燃烧）“到处”，室内到处是生活的炉子；“罗幂”下“周回（周围）”，窗户隔风保暖是用了层层罗幕。
“红炉"可以驱寒，“罗幂”用以挡风。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
贵族们正在大摆宴席，食案上放满了美味佳肴，歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
权贵们纵情酣饮着琼浆玉液，欣赏着美人的轻歌曼舞，场面令人愉悦。
此时此刻，穷人们又是如何过冬呢？诗人笔锋一转：“岂知饥寒人，手脚生皴劈。”贵族穷奢极欲，岂知为生存而艰难挣扎、饥寒交迫的穷人手脚的皮肉都冻得裂开了口子。
这个“岂知”用得好，发人深省，起到了画龙点睛的作用。
在大雪纷飞，天寒地冻的日子里，饥寒的人们还在为生活四处奔波，还在为生存苦苦挣扎。
这首诗采用对比的写法，将“豪贵家”和“饥寒人”同置于长安大雪纷飞的特定环境中，一方面是极尽奢华、征歌逐舞，一方面是挨饿受冻，手足开裂，深刻揭露了封建社会阶级严重对立和悬殊的贫富差距，真正诠释了杜甫千古名句:“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
唐代不仅帝王冬季取暖极尽奢华之能事，皇室贵族更是花样百出，让人瞪目结舌。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”这个被杜甫当背景板的岐王可不简单，他是唐玄宗的弟弟李范，他发明了一种“人型暖手宝”，顾名思义就是通过人的体温来温暖双手。在冬天寒冷的时候，岐王并不使用炭火取暖，而是直接把冰冷的双手伸进妓女的胸口，通过妓女的皮肤来温暖双手。
想一想，在滴水成冰的寒冬腊月，一双冻僵冰冷的手突然伸进你胸膛，紧紧贴着你温暖的肌肤，会不会让你觉得寒彻心扉，生无可恋。
“寄语长安众年少，妓围不似猎围豪。”这是南宋诗人陆游的诗句，其中妓围便是指一种取暖方式。妓围说白了就是用一群女人当作围墙御寒，发明妓围这种取暖方式的是唐玄宗的哥哥申王李撝(李成义)，也是岐王李范的哥哥，而唐朝第一奸相杨国忠则把这种“妓围”发挥到了极致。
蜀人有打围炉吃火锅的习俗，杨国忠早年主要经历在蜀地，他将这种蜀俗“发扬光大”。他常常挑选一些身高相仿的肥胖妓女进入内屋，脱得一丝不挂，完全裸露紧紧围成一圈，美其名言“肉围炉”。十几名青春女子身上都有三把火气，岂不如围炉一般，
杨国忠又叫人送上酒来，叫围炉边的妓女每人含上一口，他抱着一个个娇娃亲嘴，喝尽她们嘴中含的酒，肆意玩弄她们。众人裸裎相向，眼中所见，耳中所听，尽是淫声邪语，尖叫的淫浪声直贯云霄。
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