本文收录于：杜保瑞教授哲学课堂音频版，文末有惊喜
讲授：杜保瑞
编改：泽 溪
今天我们聊聊一个既深刻又日常的话题——世间法和出世间法。
我们每个人都活在这个世界上，但你有没有想过，除了眼前的生活，可能还有另一个世界在等着我们？
这就是生死问题，也是今天的主题。
世间法和出世间法，听起来有点抽象，其实很简单。
世间法就是我们在家庭、社会、国家、地球上的日常生活，比如工作、学习、人际关系这些。
而出世间法则是关于我们想象中的另一个世界，或者是我们死后的生命状态，甚至是鬼神的存在。
这两套法则，就像是我们生活中的两个频道，一个关注现在，一个着眼未来。
说到世间法，我们得提提冯友兰先生的四境界说。
他认为，人的生活可以分为自然的、功利的、道德的、天地的四个层次。
最基础的，就是自然的生命，然后是追求个人利益的功利境界，再往上是为社会服务的道德境界，最后是天地境界，意识到自己生命的意义和这个世界的关系。
儒家哲学，就是世间法的一个代表。
孔子说过，“未知生，焉知死”，意思是说，活人的世界还没搞清楚，就去想死后的事，这不太现实。
所以儒家强调的是用人文理性来处理问题，用仁德的胸怀去服务社会。
法家则更关注国家的维护，他们认为富国强兵是最重要的。
道家老子则讲人际关系的变化规律，提出了“有无相生，反者道之动”的智慧，强调顺应自然，不强求。
庄子的哲学就更有意思了，他既讲人间的逍遥，也谈天上的快乐。
他的世间法并不是为了维护社会国家的富强，而是追求个人的自由和不受束缚。
佛教，特别是原始佛教，提出了阿罗汉的概念，这是一种出世间法的境界。
阿罗汉超出了三界，不在六道轮回之中，他们追求的是自由永恒、没有烦恼和痛苦的生命状态。
大乘佛教则更进一步，他们追求的是永恒的生命，并且强调要救度众生，不仅仅是人类，还包括动物和其他有情众生。
大乘佛教认为，入世救度是必要的，所以在这个意义上，大乘佛教也是世间法。
人间佛教则是更贴近现代生活的一种佛教形式。
它强调的是直接投入人间社会，帮助他人，把世间的美好作为修行的目标。
虽然人间佛教入世，但他们仍然认为永恒的彼岸是最终的归宿。
在今天这个时代，科技发达，物质丰富，但人们的生活并不简单。
如果我们脱离了社会体制，可能就无法生存得很好。
所以，人间佛教的入世精神非常适合现代社会。
说到底，无论是世间法还是出世间法，都是关于如何生活的智慧。
世间法的共同价值观是关心他人、利他、服务、奉献，同时礼貌谦虚、努力上进。
而出世间法则更强调牺牲精神，因为他们认为现实是暂时的，未来的生命才是永恒的。
最后，无论是儒家、道家、大乘佛教还是人间佛教，他们都有共同之处，那就是无私的奉献。
而庄子和原始佛教则更注重超越人间，追求生命的最高境界。
好了，今天的哲学课堂就到这里。
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感谢你的收看，下次再见！
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