电影《长津湖》大火，
该片以抗美援朝战争中长津湖战役为背景，
深度还原了1950年新中国“立国之战”的历史。
1950年9月，
美国军队登陆仁川，
10月初，
越过三八线，进入朝鲜。
面对美国联合国军压迫性的进军态势，
毛主席的应对策略是：
打得一拳开，免得百拳来。
结果就是这一仗，
为新中国换来这几十年的和平，
以及世界的尊重。
14年后，
美国想像侵犯朝鲜一样，
再次发动侵犯越南的战争。
但在中国强硬表态后，
美国选择放弃。
因此，毫不夸张地说，
几十年后的我们，
依旧享受着那次胜利带来的战果。
我们也见识到了，
毛主席在战略方面的深谋远虑，
看出了这位伟大的国家领袖的格局。
如果你去搜索，
怎样可以提升一个人的格局？
答案最多的就是——读史。
毛主席把《资治通鉴》读了17遍，
很多优秀的领导者、政治家、企业家等等也都痴迷于历史。
因为读史不只为“陶冶人文情操”，
更是为了“稽其兴坏成败之理”。
但中华文化源远流长，
看遍所有的历史是不现实的，
因此就要从大量典籍中选取精华。
自古以来，
就有很多辑录精华的书籍，
比如三国时期的《皇览》、
南北朝的《华林遍略》、
唐朝的《艺文类聚》、
宋代的《太平御览》等等。
但还有一部书大家不可不知，
这是一部匡政巨著，
此书助力唐太宗“偃武修文”“治国安邦”，
也是创建“贞观之治”的思想理论基础，
更由此奠定了大唐三百年的辉煌。
这就是——《群书治要》。
01
差点失传的神书——《群书治要》
一千多年前，
唐太宗李世民为了建立一个长治久安的大唐，
他召集麾下才高八斗、学贯古今的大臣，
有“一代明相”魏徵、
“凌烟阁二十四功臣之一”虞世南、
以及褚亮、萧德言等人，
命他们给自己编写一套教科书。
编著原则很简单，
从有史以来最有价值的书中，
挑选对治理国家最有价值的语录和事迹。
因此，
这部书时间跨度，
上始于五帝，下至于晋代；
取材自一万四千多部、八万九千多卷古籍，
收录典籍六十六种；
涵盖关于修齐治平的精髓，
以“务乎政术，本乎治要”为准则的
《群书治要》于贞观五年编撰而成。
毫不夸张地说，
这部书可以说是，
中国古典思想集大成的最佳之作。
唐太宗阅后，
两次下诏称赞该书，
曰：“见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑”；
又曰：“手不释卷，知风化之本，见政理之源”。
因此这部书理所当然地成为，
整个唐代帝王宰相至王公大臣修齐治平的教科书。
但由于唐末战乱，
这部伟大的资政巨著，
也在国内彻底失传。
幸运的是，
这部书被日本遣唐使抄回日本，
并被日本皇室珍藏千年且成就两朝盛世。
在历经千余年的辗转后，
在清朝嘉庆年间，
才重回中土。
这套好不容易走到我们面前的宝贝，
其价值不言而喻。
近年来成为政、商学习的热门国学经典。
02
续写中华文化绝学华章——
《群书治要续编》
然《群书治要》成书于唐，
所选典籍，止于晋代。
晋代以后，
又经历了南北朝、隋唐五代、宋元明清等诸多朝代，
中华民族的命运跌宕起伏，风云激荡。
有明君良佐、也有昏君佞臣，
有盛世欢歌、也有乱世流离。
这1500余年中，
更是典籍浩瀚。
仅《晋书》之后的二十部史书就有上千卷之多，
普通读者想要一览全貌几乎很难做到。
于是《群书治要续编》由此诞生。
，时长06:3
这部《群书治要续编》由政、学界资深人士筹划，
编辑团队耗时近十年，
呕心沥血完成此书。
是书再续《群书治要》之美，
挑选晋朝以后历朝历代所积累的丰富治国理政的经验，
从魏晋之后的数万卷、数千种史书和子部典籍中，
遴选66种经典，
共汇编成五十卷，
其中“正史”三十五卷，
诸家著作十五卷，
依朝代顺序编撰而成。
·其中选录的史部典籍有：
《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《旧唐书》《旧五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》等。引用的史籍包括《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》《资治通鉴》《历代君鉴》等。
·选录的子部典籍有：
《金楼子》《刘子》《颜氏家训》《中说》《帝范》 《李卫公问对》《亢仓子》《长短经》《贞观政要》《太白阴经》《素履子》 《伸蒙子》《无能子》《两同书》《谗书》《化书》《虎钤经》《太极通书》《公是先生弟子记》《近思录》《象山语录》《刍言》《梦溪笔谈》《容斋随笔》《迩言》《为政忠告》《郁离子》《读书录》《白沙先生至言》《传习录》《慎言》《泾野子内篇》《庸言》《薛子庸语》《本语》《胡子衡齐》《浑然子》《纪效新书》《呻吟语》《独醒子》《汪子中诠》《中原阳九述略》《答问》《绎志》《明夷待访录》《思辨录辑要》《日知录》《思问录》《潜书》《庭训格言》《浮邱子》等。
书中精选了许多重要的历史事件与历史人物，
有帝王诏书、也有君臣之间的对话，
格言佳句随处可见。
读者不需阅读成千上万卷的史书，
只需读此一部书，
就能领略其中的兴衰成败之理。
《史记》记述了从黄帝到汉武帝，
共3000多年的历史；
《资治通鉴》从三家分晋开始一直到五代时期，
共1362年的历史；
《群书治要》正续百卷，从夏朝到清代，
收集了近4000年的历史精华。
其体量之完备，
选文之严谨，
足以“鉴览前古、贻厥孙谋”。
03
全注全译轻松读懂古人智慧
这是一部为现代读者
提供学习古人“修齐治平”的经典读本。
虽然书中大多是为政之道，
看似与普通人无关，
更适合领导干部品读。
但台湾大学历史学教授说过，
“我们或许没想过当领导，但至少要有主宰自己生命的能力。”
主宰意味着要了解自己，
但不是每个人都面对过两难处境，
不是每个人都在极限状态做过抉择，
因此我们也许很难激发出
自己最深层次的本质，
也就很难了解自己。
生活中，
我们很难有惊心动魄的场合。
但历史会给我们提供，
我们可以在字里行间
体会无数人生，
看朝代更替、风云变幻。
以此更深层次的思考，
更加了解自己，
把握自己的人生。
·夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《群书治要续编》卷第九《旧唐书·魏徵》
译文：以铜作为镜子，可以端正衣冠；以古史作为镜子，可以懂得朝代兴替；以人作为镜子，可以明白得失。这是唐太宗最著名的一段话。
·夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。
——《群书治要续编》卷第六《隋书·李文博》
译文：要清洁水流就必须清洁源头，要端正枝梢就必须端正树根树干。告诉我们做事情一定从根本着手，才能取得成功。
·知人固不易，人亦不亦知。
——《群书治要续编》卷第三《魏书·高允》
译文：了解别人本来就不容易，但被别人了解也不容易。
·诸人各为身计，便无与国家同忧者。
——《群书治要续编》卷第一《宋书》
译文：如果每个人都为自身的利益考虑，那就没有与国家同忧苦共患难的人了。说明一个国家的国民，不可没有家国情怀。
·古者盘盂有名，几杖有诫，进退循焉，俯仰观焉。文王之诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”立身行道，终始若一。“造次必于是”，君子之言欤？——《群书治要续编》卷第二《梁书·王褒》
译文：古时候，人们所用的盘、盂上刻有勉励的铭文，坐几、手杖上都写有劝诫的话语，进退之间以此为遵循，仰俯之间都可以看到以提醒自己。文王有诗说：“靡不有初，鲜克有终。（做事没有人不肯善始，但很少有人善终。）”一个人立身行道，贵在始终如一。“即使是在仓促之间行事，也一定要以此为准则”，这是君子之言啊！
书中名言佳句，比比皆是。
因此为了方便读者阅读和学习，
《群书治要续编》书稿完成后，
编辑团队又对全部书稿进行了注释和白话翻译。
在每部著作开篇撰写了“提要”，
方便读者了解该书作者、内容等等；
在史部每篇文章前均有“题解”，
对读者介绍篇目大致内容，
并说明辑录此文章的缘由。
如果你想从历史中找寻经验，
这套《群书治要续编》一定是上乘之选。
在这里你可以看到
中国古代文明的大气和辉煌，
看到古人的智慧与格局，
能够看清自己，看清局势，
经营自己的丰盛人生。
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