维甲午之年，壬申之月，聂子游于江淮，道出庐州。庐州者，相国李合肥旧地也。聂子乃思相国以独木之力，撑累卵之邦；凭匹夫之勇，护瓜分之国，垂三十余载，事虽不成，亦足为后世范。

秋水盈盈，百川灌河。其时也，聂子次第游于庐阳，寻前贤之旧迹，访先烈之遗踪，遂得李相国故居与享堂。

初，访相国故居，故居藏身市廛，闾巷繁华，小庭湫隘。入其室，则五步之庭，十丈之苑而已。惟相国手迹，龙蛇并走，森然若戟。访者接踵，不绝如缕。时有妖男冶女，疾色厉笑，纵横指点，迹若无人。

聂子退而怪之，何以相国旧居，沸然若市？噫，考相国故居之所处，实庐城市腹，高楼环伺，百业兴盛，更有所谓步行之街，汇三方四水之众，聚南来北往之徒。

客之出也，食而饱之，饱而游之，游而慕文化之，遂以相国旧居举步可至，因是相与游焉，盖为拍一照而自许亦知相国也。此与相国何涉焉？譬如人之爱东坡，徒知东坡肉美而不识东坡诗文，其捉影捕风，求鱼缘木，此其甚焉？

次，寻相国享堂。享堂者，墓地之谓也。出庐城，有小园近市，紫陌红尘，青瓦白轩，询之土人，即相国享堂。四望厂厦比邻，噪声沸天。一桥高架，复道行空，视其下，隐然一抔黄土，相国寿域也。

步园内，松柏海桐，次第弥望，生气酽然。有小厅者三，为相国祠焉。比之旧居车马麇集，享堂则人迹寥落，盖其远处庐城之郊而游人畏其偏也。聂子独登堂入室，叩相国之墓，拜相国之祠，而久立于相国之陈列馆。馆内，有相国血衣存焉。此即甲午战后，相国赴日媾和，为日激进者枪击时所著衣也。

嗟呼，日暮途穷，他乡肠断，夕鸟西下，人远天寒。聂子独步空廊，久思相国之悲愿。公逢鼎沸之季，遇千古未有之变，只手为天下计，而事未然。天意耶？人力耶？

思相国于甲午之先，负天下盛名，以为公必能振衰起蔽，然则北海兵败，中兴道销，举国哗然。逮其后，庚子拳变，八国入境，两宫西狩，相国以乞骸之躯，急驰幽燕。兹其时也，京幾之民，额手盼之。相国沥血呕心，背汉奸之恶名，息兵戈于目前。西师乃止，两宫得返，独相国呜咽寒窗，风悲林泉。

时人之谓相国也，一则曰汉奸，再则曰汉奸。呜呼，是何言？是何言？纵目宇内，焉有以身家性命付于国家民族之汉奸？夫道学家之上纲洗脑，自据道德高地而以一已之私臧否人物，吾于相国之遭际，乃得见一端。相国或有尽时，道学家断无绝乎。此中土之悲？相国之悲？抑或吾辈之悲哉？

考相国之享堂，实无相国遗骸存焉。文戈风动，天下骚然，口含天宪之小将，掘重丘，剖大木，竟获相国遗躬，系之以车，片时肉离，瞬息骨散。呜呼，相国何辜，其庇佑之民，竟以重雠视之；呜呼，相国何冤，其桑梓之亲，竟以宿敌鞭之。

比岁以来，聂子遍考典章历史，深究人心世态，思成一家之言。倘无独立之思想、普世之价值与开放之胸襟，则九州之内，四海之间，无一人可为英雄。纵有一二英雄出焉，亦必为愚民万口所噬。

2014/10/5