在实际创作中，我们很难完全按照标准格式去创作，于是，在律诗中，有“一三五不论，二四六分明”的说法。这种说法并不完全准确，有时“一三五不论”，会触犯一些律诗的大忌，而在一些特定格式中，也不一定“二四六分明”。这一篇学诗笔记中，我们就讨论一下格律诗平仄的变通与避忌问题。

一、格律诗平仄的避忌

忌孤平

我们先谈谈格律诗平仄的避忌，因为只有先知道了避忌，我们才能在变通的过程中不触犯这些忌讳。

在格律诗的平仄中，最忌讳的出现孤平。孤平，简单来说，就是两仄夹一平，例如仄平仄仄平。

孤平的句子读起来拗口，在讲究韵律美的格律诗中是大忌。不过犯孤平指的是平脚的句子，也就是押韵的句子，仄脚的句子即使只有一个平声字，也不算犯孤平，在特殊的律句中，就有两仄夹一平的情况，但因为是仄脚的句子，不算犯孤平，下面会谈到。

二、格律诗变通的三种方法

1、使用特殊的平仄格式

在五言“平平平仄仄”这种格式中，还可以使用“平平仄平仄”这个变体，就是将标准格式“平平平仄仄”中的三四字的平仄换了一个位置。同样，在七言“仄仄平平平仄仄”这种格式中，也可以使用“仄仄平平仄平仄”这种格式。

当我们写律诗时遇到“平平平仄仄”和“仄仄平平平仄仄”这种句式时，在相应位置的平仄难以调成标准格式，就可以使用这种特殊的平仄格式。这种特殊的平仄格式在律诗中使用很普遍，跟标准的律句格式一样常见。

但要注意的是，在两个特殊的平仄格式中，五言的第一字、七言的第三字须用平声。这种位置的调换也只能用在这个标准格式上，并不能类推其它三个标准格式也能进行类似的位置调换。

2、一三五不论，二四六分明

我们之前就说过，“一三五不论，二四六分明”这句话是不准确的。例如，在五言“平平仄仄平”这个格式中，第一字不能不论，在七言“仄仄平平仄仄平”中，第三字也不能不论，不然就会犯律诗的大忌孤平。而在上面所讲的特殊格式中，五言第一字、七言第三字也不能不论，五言的第四字、七言的第六字也不分明。

不过，这句话都初学律诗的人还是很有用的，一般来说，五言第二字、七言第二字第四字是要分明的，而五言第四字、七言第六字只在上面的特殊格式中和拗句才不分明。五言第一字、七言第一字第三字一般可以不论，但不能造成孤平，五言第三字、七言第五字不论只在拗句中使用。

3、拗救

在律诗中，凡不依平仄标准格式的句子，叫做拗句。出现了拗句，前面一字拗，后面还必须有救。所谓“救”，就是补偿。一般来说前面该用平声的地方用了仄声，后面必须在适当的位置补偿一个平声。上面所谈的平仄的特殊格式，也可以认为是拗句的一种，但因为它们使用得太频繁了，也就不须救了。

拗救的三种情况：

1）在该使用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄声，第三字补偿了一个平声，以免犯孤平，就变成了“仄平平仄平”。这种情况其实可以看成是一、三同时不论。扩展到七言，就是从“仄仄平平仄仄平”变成了“仄仄仄平平仄平”，可以年看成是三、五不论。这种情况叫本句自救。

2）在该用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄声，就在对句中的第三字改成平声来补偿。这样，就变成了“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言则变成了“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。这是对句相救。

3）在该用“仄仄平平仄”的地方，第三字用了仄声，七言则第五字用了仄声。这是半拗，可救可不救。

我们所说的变通，是指由四种标准格式出发的变通，不是随便拿一个平仄格式来说这是变通。

学习格律诗创作，需要我们不断的研读古人的经典，不断的创作实践，才能掌握格律诗那种独特的美感，路漫漫其修远兮，这个学习的过程绝不是轻而易举的。不过，就象古人讲的“克己复礼”，在克制自己学习礼法的过程中提高了自己的修养。我们为什么要学习这么严格的格律诗呢，我想是因为我们能在这个过程中提高我们对语言的敏感性，从而能够去感受我们中华文字的美妙绝伦。

参考书籍：王力《格律诗词》；余浩然《格律诗词创作》。