《拟行路难·其四》中写道：
“泻水置平地，各自东西南北流。”
人生就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，每个人的穷达贫富是不一样的。
有人一生命运坎坷，有人一辈子顺风顺水。
同样的境遇，有时候却是截然不同的人生。
有些人因为缺少智慧，被时间推着向前走，遇到事情也只凭有限的认知去解决，人生难免多了些坎坷。
而明智的人，早早知晓了很多人生道理，用先贤的经验指导自己前行，前途自然一片光明。
先贤的经验，是老祖宗们智慧的结晶。
而老祖宗的大智慧当中，儒家思想的代表者，孔子的《论语》绝对要占一席之地。
《论语》，是中国人的永恒经典，更是修身、齐家、治国、平天下的智慧浓缩。
尤其是《论语》中这三句通透的话，读懂后人生会豁然开朗。
接纳自己，正视自己的不足
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
老子在《道德经》中说过：
“知人者智，自知者明。”
能认清别人是智慧，能认清自己的人才高明。
春秋时期，齐桓公即位后，想要任命鲍叔牙为宰相。
鲍叔牙对齐桓公说自己只是一个庸臣，不太会治理国家，他认为管仲更擅长治理国家。
他列举了管仲在治理国家方面的才能，说管仲很多地方都比自己强。
后来，齐桓公采纳了鲍叔牙的建议，将管仲带回齐国，并任命他为宰相。
而鲍叔牙也不在意管仲官位比他高，而是和管仲齐心协力辅佐齐桓公治国安邦。
鲍叔牙的厉害之处是：
他清楚自己的不足，也接受自己治理国家的才能不如管仲这个现实。
但他并没有因此看轻自己，而是从大局出发，与管仲一起辅佐齐桓公，最终成就齐国的春秋霸主地位。
《吴越春秋》说：
“知人易，自知难。”
没有面面俱到的人，每个人都会有自己的优势，也会有自己的不足。
有些人不愿意承认自己的不足，执意去做能力之外的事情，很容易就会把事情搞砸。
而那些优秀的人，他们非常清楚自己的优势和劣势。
重点开发自己的优势，避开自己的劣势，做起事情来更能事半功倍。
长此以往，人生自然顺利无比。
接纳自身的不足，有自知之明，是人生的大智慧，更是人生顺遂的基础。
换位思考，顾及他人感受
“己所不欲，勿施于人。”
《增广贤文》有云：
“ 知己知彼，将心比心。”
人与人交流，需要清楚自己，更要了解他人。
与人交往的过程中，顾及他人的立场，学会换位思考很重要。
孔子带弟子周游列国的时候，有一天他们的马偷吃庄稼。
农田主人就把马儿捉住关起来了。
孔子的弟子子贡信心满满的说他去跟农夫交涉，一定能把马儿要回来。
可子贡去了好久，跟农夫讲了一堆道理，都没能把马要回来。
于是孔子又让马夫去跟农夫交涉。
很快马夫就把马牵了回来，子贡很受打击，也对农夫很不满。
孔子就跟子贡说，农夫没有能力识文断字，肯定听不懂那些文绉绉的大道理。
而马夫因为也没有学过字，两个人层次差不多，沟通起来反而没有问题。
不管做什么事情，只有站在对方的角度思考问题，才能体会对方的想法，从而顺利地解决问题。
《增广贤文》有云：
“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”
凡事推己及人，为别人着想，自然会少很多矛盾。
人与人相处，有时难免会有分歧。
与其站在自己的角度去指责对方，不如试着从对方的角度思考问题，或许更容易得到好的结果。
所以，学会换位思考，顾及他人感受，是解决问题的窍门之一。
有自己的原则，不盲从权威
“君子和而不同。”
孟子说：
“尽信书，则不如无书。”
我们习惯了向书本学习知识，向权威学习经验，却容易忽略一点。
那就是学习也要有自己的思考和实践。
然而书本上的知识有可能出错，权威的经验也不一定适合自身实际。
这一点，从祖冲之身上就能很好地看出来。
南北朝的科学家祖冲之，他的祖父和父亲都是博学多才的官员。
受家庭的影响，祖冲之从小就对数学、天文学等学科特别感兴趣。
为了更好地学习相关知识，他搜集了很多文献资料进行学习和考察。
祖冲之在学习的过程中，发现古人著作资料也有不可靠地地方，他跟自己说绝对“不虚推古人”。
在天文观测的实践中，祖冲之发现自己观察到的天象和文献资料记载的不一样。
祖冲之并没有完全相信资料，而是自己“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹测。”
正是因为有自己的思考，不盲从于权威。
后来祖冲之成为了伟大的数学家、天文学家、科学家。
他还把圆周率的数值精确到小数第7位，也就是“祖率”，对数学的发展产生了巨大影响。
程颐说：
“学者先要会疑。”
对待任何事情有自己的底线，有自己的原则。
既能虚心学习他人的经验，也不放弃自己的思考。
不盲从于权威，不迷信于经验，才能走稳、走好属于自己的人生路。
《礼记》有云：
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
明智的人，能通过广泛涉猎和针对性的学习，达到思虑周全、明辨是非的目的。
同时，他们用习得的知识指导自己的人生，生活自然能顺风顺水。
人活一辈子，既要处理跟自己的关系、跟他人的关系，又要处理跟世界的关系。
无论做人还是做事都要有自己的原则和考量。
愿我们在今后的生活中，多读《论语》，让生活更好，让人生更顺遂。
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