按锦里谱，四世天从生男四，各自开基立派，“长曰仙保，未成人而卒；次曰仙童，始迁锦里，是为锦里始祖；三曰僧童，迁居山兜城，是为山兜城始祖；又娶漳郡陈氏…生男一，曰仕童，迁山头，是为山头始祖”。

此山兜城，多次在锦里谱中出现，五世僧童作为山兜城林氏始祖，其妣刘氏卒葬“石囷西坑山”，或说明山兜城即在石囷附近。又九世清源娶“何山兜何伯器女”，十世景硕三女“适山兜”，十一世欲达次女“适山兜城何家”，从山兜、何山兜何氏、山兜城何家综合推断，此山兜城应指何氏聚居的山兜，俗称“何山兜”，位于今海沧农场境内的何山兜社（亦称禾山兜、河山兜）。

又十一世存仪“夫妻合葬山兜上磘山上磘椅园中”，十二世应明“葬在山兜前埔雷公石边”，山兜既然包含了上瑶、前埔雷公山，那么其位置可能远大于今日的海沧农场，覆盖到了古楼农场的范畴，山兜或指文圃山余脉包围着的山坳内。

山兜之所以称为山兜城，与其境内曾有一座土堡有关，万历元年《漳州府志》卷三十海澄县·土堡载有“长屿堡、何山堡、石囷保、钟林尾土楼、登瀛土楼、青礁土楼，俱在一二三都”，又崇祯《海澄县志》卷七城堡补充道，“何山堡，乡人何伯岗所筑，今稍颓”。以此观之，何山堡应建于明万历以前，估与长屿堡同期，均为嘉靖末年为抵抗倭寇所建，故而山兜也被称为山兜城，至于僧童被称为山兜城始祖，可能是嘉靖以后的通称。

国有史，地有志，家有谱。余少时尤爱读史，故自号春秋，然所读皆不精；十年前，改习方志，闭门造车自得其乐；近来，颇好识谱，盖补方志不足，亦有乐趣，奈何旧谱难觅，所得不丰。今借得锦里林胜勇珍藏的乾隆本《锦里林氏族谱·林澹垒公家谱》，发现新知无数，特摘录一二共飨其成。

乾隆本《锦里林氏族谱·林澹垒公家谱》读谱之三，以上。