佛是梵语，译为觉，觉有自觉、觉他、觉行圆满，佛就是觉行圆满之人。

什么是自觉呢？自觉是相对于不觉而说，一切众生具有本觉真如佛性，由于无始以来被无明所蔽，迷而不觉，一旦闻经领解，或者承蒙善知识的教导，了知自己与众生本具的佛性与佛无二无别，然后称性起修，必得无上菩提、涅槃，成佛有分，这就是自觉。

觉他就是以自觉之理辗转教化他人，令他人也能觉悟、也能发心修行。

什么是觉行圆满呢？就是自觉和觉他这两种功行圆满。自觉圆满：发菩提心，起始觉智，依智断惑；先断我执，次断法执，最终破无明；惑尽智圆而得慧足。这是自觉圆满。觉他圆满：经三大祇劫修六度万行，功圆果满而得福足。福慧满足就是觉行圆满。三觉圆，万德备，名之为佛。

澄观大师在《华严疏钞》中以十种义来解释佛。

第一是法界义。性德真常，周遍法界，十法界的依报和正报无不具足佛性，所谓青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若，这是法身佛。

第二是本性义。是指佛的根本智，佛的根本智寂而常照、照而常寂，这是报身佛。

第三是涅槃义。佛证得法身，从体起用，化用无尽，自在无碍，化毕归寂，名为涅槃，这是应身佛。

第四是随乐义。乐是乐欲，指机感；随是随顺，指圣应。佛教化众生，有机则应，无感不通，这是佛的意生身。

第五是正觉义。佛因圆果满，在菩提树下成等正觉，成就菩提身。

第六是愿义。佛的称性宏愿体周沙界，这是愿身。

第七是三昧义。三昧就是正定，定属于福德，佛修首楞严大定，积福圆满，成就福德身。

第八是业报义。佛的福德圆满，感报相好庄严，由因感果，微妙难思，这是庄严身。

第九是住持义。佛安住觉道，摄持迷惑众生，福泽四生，恩沾九界，这是力持身。

第十是心义。万法由心转回，具足威势，仪容映夺，这是佛的威势身。

这是以佛的十身来作为解释，我们在后面的经文里会做详细的讲解。

摘自宏圆法师《大方广佛华严经》讲记