玉铉与玉馔
六五，鼎黄耳，金铉，利贞。上九，鼎玉铉，大吉，无不利。鼎卦六五之金铉，变为上九之玉铉，铉不变，而材质有变。
鼎卦六五之金铉，变为上九之玉铉，六五、上九爻辞，既有不变，又有变。六五、上九爻辞的一字之差，其意何在呢？
鼎之用，既有不变之用，又有变之用。鼎之用，既有不变的鼎以养人之用，又有推陈出新的革故鼎新之用——变之用。
如果鼎锅里永远煮的都是一锅不变的大米饭，不出三天你就得烦。但是，如果能用鼎锅调和五味，不断地推出珍馐玉馔、美味佳肴，你恐怕不仅不会烦，还会馋得流口水。玉铉者，玉馔也。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。上九，鼎玉馔，大吉，无不利。革故鼎新，大吉，无不利。既有不变，又有变的，六五、上九爻辞一字之差，在表达鼎卦的鼎养不变之意的同时，又表达了鼎卦的革故鼎新之意。
上九爻处鼎卦之终，极变之地，用来表达鼎卦推陈出新、革故鼎新的变之意与用，实在是没有什么好奇怪的。
鼎之用。既有鼎养的不变之用，又有革故鼎新、推陈出新的变之用。只是鼎卦推陈出新、革故鼎新的变之用，绝不是毫无章法的乱变。
就像用鼎锅推陈出新，创造新的美味佳肴那样，如果没有章法，一锅乱炖，五味不调，吃了不仅不能养人，吃了恐怕还会拉肚子。
只有像鼎卦上九爻那样，鼎新得其法，变得其法，才能有上九爻那样的大吉，无不利。那么，上九爻是怎么变的呢？
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
变而有节、变而有度，是鼎卦上六爻爻象辞的字面意思。以最新的出租车行业无人驾驶之变为例。
如果这种革故鼎新之变，不仅不能养人，而且还会让人从此丢掉饭碗，连饭也吃不上，那么这种革故鼎新之变，恐怕就难以称为大吉，无不利。那么这种革故鼎新之变，自然就需要再详加讨论，自然就需要有度、有节。其他的AI智能化，亦当如此。
《易经》中凡称刚柔接也，刚柔节也，刚柔际也，皆和坎卦有关，皆和坎险有关。如蒙卦九二，坎之中爻，曰刚柔接也。如习坎卦六四，则曰刚柔际也。如解卦初六，则曰刚柔之际。而鼎卦上九之坎，则为五、上、初之由终返初的互坎。
允执厥中
阴阳刚柔变化之际，皆关乎坎险。革故鼎新的上九之变，同样关乎坎险。是以革故鼎新，不能不节。节者，劫也。革故鼎新之变，过得去，就是节，过不去，就是劫。
变不可骤变，变当慎变、渐变，有节而变，变而不失其刚柔之度。上九有亢龙之象，又有六爻离卦上九，王用出征之象，亢而用兵、用《鼎》新之变，有坎陷之险，不能不节。
怎么节呢？《易经》有节卦，专门论述怎么用节。《鼎卦》接下来的卦的《震卦》——震惊百里，惊远而俱迩也。《震卦》有敬慎而行之意。
接下来又有《艮卦》知止之意，再有《渐卦》用渐之意。此皆鼎卦上九用节之引申，又可但独成卦也。敬请期待，感谢阅读！！！
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