1949年，随着三大战役的结束以及渡江战役的结束，国民党部队兵败如山倒，蒋介石虽然下野，但依然操控着国民政府。为了寻找退路，他已提前安排陈诚前往台湾布局，而且还把很多大陆的珍贵文物以及黄金运到了台湾。
败退台湾的时候，蒋介石除了带走那些值钱的古玩和黄金之外，还带走了三个人。对蒋介石的国民政府来说，这三个人的价值比任何金银珠宝都要高，他们是谁呢？为什么对蒋介石来说具有这么高的价值呢？
第一个人的名字叫章嘉呼克呼图。可能了解宗教历史的人多少听说过他，他在佛教中有着超凡脱俗的地位，他被称之为活佛，同时在蒙古有着非同小可的影响力。当时封建文化还没有彻底从民众心中根除，因此追随活佛的人是很多的。
最重要的是章嘉呼克呼图的活佛地位还是王朝没有覆灭之前清朝的皇帝所封的，在大家的眼里，他这个活佛有着正统至高无上的威严，所以蒋介石带走他的企图很明显，想通过他获得那些教徒的支持。然而蒋介石没想到，解放后当地民众摆脱了贫困生活，他们也就再也不需要所谓活佛来构建所谓的美好生活蓝图了，因此蒋介石的这一招也以失败告终。
蒋介石带走的第二个人也跟宗教有关，他就是道教正一教的代表，天师道的第63代天师张恩溥。张恩溥在抗日战争时期就已十分出名了，他曾拒绝日本人的多次邀请，对抗日始终满怀希望，在此期间他一直低调生活，直到抗日胜利，张恩溥才再次开始传播道教。
解放战争期间，张恩溥已经与蒋介石的国民政府走到一起，担任了国民革命军的副军长，蒋介石带走他的用意和前面那位一样，也是希望拉拢道教的教徒，好为自己以后“反攻大陆”做准备。为了让张恩溥心甘情愿跟自己走，蒋介石还给他了个职位，因为知道天师的位置是代代相传的，蒋介石还用心良苦地劝张恩溥把自己的长子也带上，最终张恩溥带着自己的长子以及天师道的传承器物跟随蒋介石到了台湾。
蒋介石带走的第三个人的来头就更大了，他是孔子的嫡系后代，也是中国的末代衍圣公孔德成。孔子在中国的地位不言而喻，封建王朝中，无论是谁做皇帝，都要对孔圣人的后代毕恭毕敬，之所以会有衍圣公的存在，就是因为孔子对于中国来说影响太过深远，即便几百年过去了，很多人还是无法摆脱儒学的禁锢。
孔德成是31代衍圣公，同时也是末代衍圣公，他比较聪明，成年后主动上书国民政府，希望打破旧时代的影子，撤销了自己的衍圣公封号，不过，国民政府认为师道不可废除，虽然同意撤销衍圣公，但改成了世袭的“大成至圣先师奉祀官”，虽然名称不一样，但作用还是一样。1949年，孔德成也跟随蒋介石到了台湾。
蒋介石把这三个人带走的时候，很多人都觉得惶惶不可终日，尤其是很多读书人与教徒，他们整日惶恐不安。不过，谁曾想蒋介石带走的人一个也没派上用场，他“反攻大陆”的幻想也最终破灭。
其实蒋介石一直没有弄懂一个道理，那就是如果做得好，人民自然会支持你；如果做得不好，即便带走再多的宗教领袖也无法改变失败，这可能是蒋介石一辈子都没能搞明白的道理。
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