【能不忆江南按语】今日偶读古远清的《八闽归人》，得知：”2003年9月，经福建省文联邀请，余光中便有了十天的八闽之行。他游福州，登武夷，访泉州，回永春，兴奋之情难以言表。他自认为是‘八闽归人’，称这次故乡行‘一偿半生夙愿’。“得知：”笔者（注：古远清）有幸和李元洛等著名学者一起，全程追踪这位诗人的足迹。“文学硕士、杂志编辑许海燕以为：”余光中是蜚声海峡两岸乃至海外的著名作家，创作生涯长达半个世纪。文章选择他回乡探亲祭祖的一些片段，包括游福州，登武夷，访泉州，回永春，表达其兴奋之情。他自认为是八闽归人，称这次故乡行一偿半生夙愿。他以乡愁诗人著称，多次回大陆旅游后，他对乡愁有了更新的理解：‘所谓乡愁，原有地理、民族、历史、文化等层次……它应该是立体的。’‘地理的乡愁要乘以时间的沧桑，才有深度。’文章详细具体的记述描写，再加上引用随行记者的旁观补充，为读者展示其超越地域超越时代的意义，发掘人类共有的经验。“于是乎，老夫想起了6年前余光中逝世之际写的一篇随笔《假如余光中没有写<乡愁>》.
假如余光中没有写《乡愁》
新华社高雄12月29日电：“著名文学家、诗人、散文家余光中追悼会29日在高雄第一殡仪馆举行，来自海峡两岸的文化界人士、高校师生、余氏族亲等1000多人在追悼会上吊唁致敬，寄托哀思。”
新年第一天读新华社新闻有新感受焉。
其实，对于余光中的纪念，就官方而言，大陆情意绵绵而台岛冷酷无情，可谓“剃头挑子——一头热”。
何也？
天知地知你知我知华夏地球人都知！
其实，写《乡愁》之前余光中还有“另类诗”《狼来了》《台风夜》《厦门街的巷子》之类，国民党治下的他曾屡次“遵‘将’令”而以反共之名打压乡土文学，批判本土作家。
就此而言，嗣后余光中用《乡愁》表达了自己对祖国确切地说大陆恋恋不舍的情怀，实在系正能量的回归。
问题是，能量只有站在意识形态的角度才有正与负。
爱国作为能量，自古皆然。
刘彻有刘彻的爱国，康熙有康熙的爱国；特朗普有特朗普的爱国，安倍晋三有安倍晋三的爱国……
不能说当年党国的蒋介石不爱国，也不能说眼下在野反蔡英文民进党的国民党不爱国……
然而，统治阶级抑或政党大多把爱国等同于爱自己的权力“交椅”。
假如余光中没有写《乡愁》，他身后的哀荣会截然不同，那是毫无悬念的。
其实的其实的其实，作为诗人的余光中的真性情既不在《乡愁》中，也不在《狼来了》《台风夜》《厦门街的巷子》里，而在情诗《小褐斑》内：“如果有两个情人一样美一样的可怜/让我选有雀斑的一个/迷人全在那么一点点/你便是我的初选和末选，小褐斑/为了无端端那斑斑点点/蜷在耳背后，偎在唇角或眉尖/为妩媚添上神秘。传说/天上有一颗星管你脸上那汗斑/信不信由你，只求你/不要笑，笑得不要太厉害/靥里看你看得人眼花/凡美妙的，听我说，都该有印痕/月光一满轮也不例外/不要，不要笑得太厉害/我的心不是耳环，我的心/经不起你的笑声/荡过去又荡过来。”
有诗评者分析：“诗中的‘我’，一位有几分傻乎乎的男青年，正在对一位女孩子“小褐斑”，絮絮叨叨地倾吐情话。满嘴甜言蜜语，说得天花乱坠——‘为了无端端那斑斑点点……天上有一颗星管你脸上那汗斑’。恋爱中的青年男女们，总是喜欢讲一些毫无道理的毫无意义的不合逻辑的可爱的废话。也许，这正好暗合中国传统诗歌理论中所称道的‘无理而妙’吧。‘小褐斑’听后，却忍俊不禁地大笑起来，笑得花枝乱颤，连耳环也急剧地晃荡了起来。于是，他显然有点慌张了。连忙请求她‘不要笑，不要笑得太厉害’。不料，她却偏偏越笑越厉害。笑得让他高度紧张，极难为情：‘我的心不是耳环，我的心/经不起你的笑声/荡过来，又荡过去……’。最后这一句，就是《金瓶梅》的评点者张竹坡所啧啧称叹的白描手法，堪称神来之笔，追魂摄魄地把‘我’慌张的神态和心理刻画得栩栩如生，跃然纸上。以致连台湾女作家琼瑶女士读了之后，连呼‘很有情趣，很有情趣’。”
《乡愁》被大陆教育部门收人初中语文课本，而像《小褐斑》这样的作品在舆论导向之下必然 “404”，以至于成为“孤魂野鬼”。
记忆中，同为台湾诗人席慕蓉的《乡愁》绝不在余光中的《乡愁》之下：“故乡的歌是一支清远的笛 /总在有月亮的晚上，响起 /故乡的面貌却是一种模糊的怅望/仿佛雾里的挥手别离 /离别后/ 乡愁是一棵没有年轮的树 /永不老去。”
是否没有“乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”之“点睛之笔”而销声匿迹？
不得而知！
南朝梁钟嵘的《诗品》是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著，而两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然，盖因其时形式主义文风猖獗。
“形式是指某物的样子和构造，区别于该物构成的材料，即为事物的外形。”但是，形式是相对而言的，一旦某种内涵乃非情郁于内而发之于外的产物，是贴上去的标签，像两张皮，即便原隶属内容者，也脱变成形式。
语云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。”大意为：“气候变动着景物，景物感动着人心，所以使人的性情摇荡并表现于舞蹈歌唱上。它照耀着天、地、人，使万物显现着光辉美丽，上天之神依待它接受祭祀幽冥之灵，依待它昭明祷告。能够感动天地鬼神的，没有什么是比诗歌更接近了。”
在这一层面上，政治的余光中是幸运的，文学的余光中是悲惨的。
一个有作家协会的国度，做一位性情中的文人，并实现“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”，是一份美好而依稀的“高大全”式的愿景。
哪一天，大陆的“余光中”与台岛的“余光中”于人性的前提下合二为一，那才是中国真正统一之时，纵然“一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”！
匆匆于2018年1月1日14时20分
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