内容简介
人类社会生活，文明促之进，文化固其安，故文化之重，不少逊文明；有鉴于此，国内有关文化研究，近年来日趋火热；而文化形态，森然郁茂，体系庞大，研究者各择枝干，先后结果纷纷，出版社更乐收其成，及时供应读者，一时蔚为大观。中华文化书局，为百年老社，于文化建设，尤其富于经验，所出此类图书，可谓名声久远。目前推出一部新著，或可添“鲜花着锦”之盛。书名《神墟-人类文化象征物抉甲》（曹国瑞著），于文化探索，深至民生之本原，也即人之行为，甚或看似习性，实乃远古先人遗风，由岁月积累，沉积于心底，于是举手投足，皆为文化所引，唯自身不觉而已。例如书中提及，中外凡女性，大多喜欢买包（以大为嘉），而男士酷爱购车（以快为帅），此事由于亘古时，妇女负责采摘，男丁承担狩猎所致，因有包利于收集，而疾驰冲锋，便于捕获猎物；书中更以较大篇幅，专论文化之核心，也即意象譬喻，此因其随见于日常，一经揭出悟其本来，读来颇为生动；作者撰写终始，注重阐述缜密，言必有据，若有判断，则合乎情理；为写作博览群书，而力避先人陈言，但求全新立意，故时有独见袭人，发前人所未发。此譬如，作为文化象征物，“龙”之南北两派多系，不宜综之以一元，统称中华“图腾”；“凤”有三大分支，即丹凤、楚凤和凤凰，各有其源流，虽互有影响，而主体并行不悖，其中所谓“凤凰”，只确言为一种，并非民间所传“雄凤、雌凰”；再具体分析，“凤凰”，又名“凤皇”，而“凤皇”之词构，类同“堂皇”，此词中之“皇”，乃指“堂”之大者，总而言之“大堂”，所以“凤皇”，实即“大凤”，即写其巨大样貌，等等。另外，作者又特别留心，于象征物论列，加中外文化比较，比如中国孙悟空，与印度哈努曼之渊源，于之条分缕析，有板有眼，其说或已超越，新文化时期，胡适大师之臆测。类此种种，于书中俯拾皆是，读而好深究者，不妨赐以高见，而切磋砥砺，当更有助文化之繁荣。
作者简介
北大学业，编辑生涯。余时创作，散文为大。老来赋闲，耽乐文化。浸淫日久，于心开花。吐而成果，奉与天下。
出版机构
《神墟—人类文化象征物抉甲》一书由中华文化书局出版。中华文化书局获得国家图书奖和中国出版政府奖的数量在全国同行业中名列前茅。从1912年到1949年，中华文化书局共出版各类图书约6000种，包括教科用书、古书、字典辞典、杂志、各科新书、儿童读物、外文书籍、碑帖书画等。1949年以后至2012年，中华文化书局累计出书2万余种，包括古近代经典文献、工具书、期刊等。
在近一个世纪的历史长河中，中华文化书局始终秉承“弘扬民族文化，促进中华繁荣”的宗旨，竭诚致力于祖国经济发展和文化教育科技事业的不断繁荣，业务范围遍及世界20多个国家和地区。
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