在《金瓶梅》的第五十七回，永福寺的老和尚向西门庆募捐，应伯爵也在场极力鼓动。
老和尚的态度谦卑，说辞也甚是客套，更难得碰上西门庆心情大好，一片善心便被触动了，西门庆最终捐银五百两。
老和尚离开后，应伯爵说：“好个长老，想是果然有德行的。他说话中间，连咱也心动起来，做了施主。”
西门庆甚是纳闷，你小子难道比我捐钱还早？
不料应伯爵回答:“哥，你不知道，佛经上第一重的是心施，第二法施，第三才是财施。难道我从旁撺掇的，不当个心施？”
一分钱没出，应伯爵便成了这件功德的头号施主，只因为他动了动嘴在精神上入了一股。
西门庆对此说：“只怕你有口无心哩。”
说起精神股东，尽管也是有口无心，实为多管闲事的嘴炮，但却与键盘侠并不完全相同。
键盘侠的重点是“侠”，他们占据的是道德高地，他们在心底里厌恶所攻击的对象，并希望借助噼里啪啦的嘴炮消灭之。
精神股东的重点是“股东”，他们占据的多是智识优越的主场，他们的嘴炮功夫往往是为了在瞧不上的人或事中讨点“分红”。
键盘侠的目标是消灭眼中的邪恶，这个好理解，可关于精神股东的描述似乎有点矛盾，既然是瞧不上的人或事，又哪里讨什么便宜呢？
逻辑并非如此！
正是因为瞧不上的人或事，精神股东才有强行入股的空间。
不管你愿意不愿意，当精神股东掺和进你的事来，那就是恨铁不成钢的意思。
譬如你在网上发表出国留学的计划，键盘侠和精神股东会有不同的条件反射。
键盘侠会张着血口喷你崇洋媚外，难道中国的学校就培养不了你？
精神股东则会摆出智多星的面孔警告或教育你，你考的这个大学哪里好、哪里不好……
精神股东的行为有时候会让人感觉真是一番好意，事实上，有些个“多管闲事”也不能总是说毫无意义。
可精神股东就是精神股东，只是有的能让人接受甚至尊重，而有的则成了致力于白嫖的鸡贼。
当你在做一件事，有个大佬路见不平，提出了帮你止损的正确建议，助人者与被助者都开心。
当你在做一件事，有个菜鸟自以为是，把你按倒后一顿强行灌输，被助者只有无助的被强暴感。
给人提建议原本是一个有门槛的事，能够成功掺和进别人的事也多少能实现精神上的分红。
可我感觉有实力的大佬往往十分谨慎，莫说你没有求助，即便是发出了“在线等”的待哺嗷嗷，他们依然惜字如金。说白了，他们不屑于，或者没时间给你当那种乐于捐精的股东。
反倒是菜鸟们十分热情，莫说你求助了，你就是悄悄地进村，打枪的不要，他们也能嗅出入股的机会。
根据《摆谱——身价的潜规则》一书的介绍，对他人或机构评头品足，不管是肯定还是否定，进行指点还是提出期望，都包含着一种居高临下、把控局势的心态，强势人物经常以此来显现自己的优势地位。它释放出的信号是：“我是权威！”“我是裁判者！”“这事我说了算！”“我的地位在你之上！”
难怪有那么多热心人在精神上如此乐于助人！
只是我一直认为这种不请自来的行为简直就是一种精神强暴，没想到有的最终目的居然是白嫖；一直以为精神股东只是求个精神层面的爽，没想到还真有要实际回报的。
这感觉就好像你满脸的性冷淡，但千万不要以为就不会招来打着捐精助人旗号的淫贼。
倘若产下个一男半女，精神股东说：“东南亚的富婆都是百万求子，你看我帮你的时候累成那样，给个十万八万的呗。”
说个现实的，曾经有位哥理直气壮地要求我给他做件事情，被我拒绝后，他很生气，并且说：“我还给过你运营公众号的经验，你要不是听我的，你能想起来？”
还有个哥们说：“我要你做事，那是因为我欣赏你！”
我便明白了这些人的逻辑，在他的思维里，他帮助过我，而我应该以满足他的要求作为回报。
兴奋的我太兴奋了，我打算给马云提500个不可超越马斯克的建议。
如果马云没能超越马斯克，那肯定是听了我的建议；如果马云超越了马斯克，这一定是我激将的结果！
这么好的建议，要分马云一半的家产不过分吧？
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