每个瓶子都不一样，但瓶子里装的空气都一样。哪一天瓶子打破了，还是回到空气里。
——傅佩荣
人类生命的特色在于具有理性，具有理解能力，这个能力使人同万物区分开来。
法国哲学家德日进（PierreTeilhard de Chardin SJ，1881-1955）指出：
宇宙持续发展，最后注定归于沉寂，而人类出现之后，可以思考，也能为宇宙选择未来的方向。
所以人类存在的目的不只是为了人类，还要为整个宇宙找到方向，重新发展不同能源，让宇宙永远存活下去。
这是西方的一套思想，大家也许不见得认同。
人类要为宇宙的未来找到方向。
这是一张大蓝图，但能否完成这个理想呢？
很难说。
1
思考人，思考宇宙
从历史发展来看，人类自相残杀的情况愈来愈严重，目前地球上核弹的数量可以毁灭地球7次。
人类的聪明才智势必要调整方向，思考如何让宇宙永续发展，人类的生命也得以维持下去。
儒家思想以人为中心，肯定人有向善的力量，但不可避免的是，人可能因利益而为恶，而为恶的力量似乎更大。
如果依照儒家的想法，什么时候才能达成正面的效果？
知其不可而为之，结果还是不可。
所以，老子希望我们调整观念，设法突破以人为中心的观点去思考万物，亦即要从万物来看万物。
譬如，我说熊猫最可爱，那是人的观点，熊猫可能不觉得自己可爱。
人区分益虫和害虫，是以人为中心。
道家思想的可贵之处，在于认清：
只要排除人类的价值观，就可以呈现万物本身的价值；如果不能摆脱人类中心的想法，万物的价值都将蒙上一层人类的观点。
2
生命最后落实在哪里？
那我们每一个人要如何自处呢？
到最后还是要落实在什么地方呢？
答案就是问你自己：
这颗心，安不安？
中国禅宗的第二祖叫慧可，他曾问达摩祖师同样的问题：
“求大师为我安心。”
你看达摩祖师的回答多妙啊：
“把心拿来，我替你安。”
他故意把一个人内心茫茫然、心不安的样子讲成具体的，好像真有一个长得像“心”的东西，要放在某个固定的地方才能够安。
他是要你觉悟：
你根本是自寻烦恼，本来无一物，何处惹尘埃？
慧可立刻觉悟说：
“老师，我找不到我的心。”
如果心都找不到，心不安是怎么回事？
根本是你自己幻想出来的嘛。
这就是佛教里觉悟的智慧。
3
晚觉悟，不如早觉悟
其实，你真的要觉悟也不是很难。
每个人的一生都有觉悟的机会，时间早晚的问题。
对于大多数人来说，觉悟通常都在很老的时候，生命快结束的时候。
那你这一生不是浪费了吗？
你真的觉悟的话，会觉得人生非常愉悦，非常美妙，就和道家一样。
所以老子提出来“道”，是要设法让你从整体的角度，去看待世间万物，来看看人间所有相对的价值观，以及相对的处境。
像什么是善恶、 美丑、有用无用、困难跟容易、苦与乐……这些都是相对的。
化解这个之后做什么呢？
只有一个目标，就是两个字：不争。
不再跟别人相争或斤斤计较了。
因为人在世界上所有的痛苦，都来自于跟别人比较。
4
每个人都是一个瓶子
关于这一点，印度教有个很好的比喻，是说：
每一个人都是一个瓶子，有的瓶子是圆形的，有的是方形的，有的比较大，有的比较小，有的瓶子很华丽漂亮，有的瓶子很简单朴素……
每个瓶子都不一样，但瓶子里装的空气都一样。
哪一天瓶子打破了，还是回到空气里。
人的生命结束时，不就是瓶子打破吗？
反观我们自己，每一个人难道不是都在比瓶子吗？
看我的瓶子多漂亮，你看我的车，我的房子，我的成就如何如何……
可是生命走到尽头，就好像瓶子打破了，才发现里面的空气都是一样的，没有差别。
一个最可怜、最失败的人和一个最成功的人完全一样。
如果你能化解这种竞争的心，对于人间的得意、失意、有钱或者贫困，就都很容易看淡了。
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