这样说的人，是没有用心看道德经。读此书，眼观，脑思，心悟，缺一不可。
在道经部分，老子已将物质极细微的状态描述出来了，只是并非使用现代的、常规的思维和观察方式。
老子的思想境界：
先说德经部分，老子已然将“道”的应用规则讲透。或许有人会猜测：老子会不会是瞎蒙哒？毕竟道是那样无形又无象的存在。
一个人或许可以通过想象瞎诌出某种形象或事件，但却很难编造出一整套理论及学说，并详尽阐述其规律和应用方法。
各位晓得西汉的“文景之治”嘛。汉初经过连年战争，那阵有多穷？连皇帝出行，都凑不齐四匹同样颜色的马！而到了景帝后期，富到什么程度？银库里囤积了大量银钱，以致于穿钱的麻绳都烂掉，钱币散落得到处都是。这个成果，主要来源于汉文帝，他明智地选择了推行道家思想，无为而治，与民生息，因而开创了一代治世。
这说明什么？老子的理论，经得住时间和实践的检验！假的东西、或者理论基础不够扎实的规律，不可能成功地指导实践。
由此可以推断，老子是真真切切看到——或者准确说，感知到“道”之存在！
老子的研究成果：
在道经部分，有这样两段描述：
吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——25章
大，这是在讲“道”的宏观状态，道大到超越时间与空间；
视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。——14章
老子从视觉、听觉、触觉全方位地描述了道的具象形态。咦，道不是无形无象，这里又说具象，不是前后矛盾么？这个后面再解释。
或许有人要说，他这分明就是啥也没说嘛！2500年过去了，经过数代人前赴后继的研究，人类已经拥有了功能强大的各种先进仪器，可各位如果去了解现代科学家们对微观粒子形态的描述，除去多了一些名相上的东西，对于本质，并不会比老子了解得更多。
就拿目前观测到的基本粒子“夸克”来说，由于一种叫做“夸克禁闭”的奇异现象，导致它无法被直接观测到……而老子用的这个“微”字，本义即是隐匿，隐藏……品，你细品！
什么叫“不可致诘”？诘，细问，追问，就是他所描述的，已然到达了尽头，无法再追问下去。
庄子的诠释：
庄子一语道破玄机：“道在蝼蚁，道在屎溺”，他其实在表达：“道”，尽管玄妙无比，却终究在万事万物中体现；
道生万物，因而一切物质，都是道的具象反映。
微、希、夷，既是描述道的微观状态，同时，不也就是在讲物质么。这意味着，道家不但了解物质，且对物质结构的观察，已经到了极其精微的程度！
为何老子对此讲的不多？这是因为，对物质的研究，终究是为了了解人自身！物质层面是对表相的追求，你再研究出朵花儿来，也无法解决人生根本的问题，还容易在此过程中迷失内在自性。
屎溺中尚且有“道”，况人乎？！
因此，对内在的追寻、本质的持守、实相的把握，才是智慧之人的重心。
我是专注终身成长领域的董三自。
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