编者按：《瀛涯胜览》是明代通事（即译员）马欢编著的海外闻见录，始撰于永乐十四年（公元1416年），成书于景泰二年（公元1451年），历时35年修订定稿。马欢通晓阿拉伯语，曾三次随郑和船队下西洋，亲历占城、爪哇、锡兰、天方等二十国。自叙秉持“直笔书其事而已”的纪实理念，记录各国的航路交通、海潮、地理方位、国王、政治宗教、治国特色、风土人情、服饰、建筑、珍禽异兽、货币、物产及语言文字等状况。
虽然马欢撰稿时，力求文字通俗易懂，但因为距今年代久远，书中很多地理、历史、宗教、文化细节，六百年后的今人已经难以理解。因此本文作者将该书翻译为现代白话文，并尽力考据书中细节，校正勘误，以飨读者。
十九、锡兰国（上）
锡兰国（即今斯里兰卡，古称锡兰/Ceylon，15世纪为科特王国/Kotte Kingdom统治时期，首都位于今科伦坡附近，是印度洋重要的佛教王国与海上丝绸之路枢纽）
从翠蓝山（安达曼-尼科巴群岛）向西航行，顺风船行七日，便看见莺歌嘴山（今斯里兰卡南部Dondra Head），再航行三两日，抵达佛堂山（今斯里兰卡南部佛堂山/Adam’s Peak附近），才到锡兰国港口，名叫别罗里（今斯里兰卡西南部Beruwala港，或Galle港一带）。在此泊船，上岸陆行。
此处海边山脚光滑的岩石上，有一个长二尺多的脚印。据说是释迦牟尼从翠蓝山来此登岸，脚踏此石，故足迹尚存。石上有浅水，终年不干，人们都用手蘸水洗脸擦眼，称为“佛水清净”。左边有一座佛寺，里面有释迦牟尼全身侧卧像，至今不朽。其寝座用各种宝石镶嵌沉香木制成，非常华丽，还有佛牙和舍利子等物供奉堂中。释迦牟尼涅槃之地，正是在这里。（释迦牟尼涅槃处位于今印度北方邦。1409年立的《郑和布施锡兰山佛寺碑》用中国、泰米尔、波斯三种文字分别赞颂佛祖、湿婆神和真主安拉，是中斯友好最直接的实物证据，现存科伦坡国家博物馆，是斯里兰卡国宝；葡萄牙殖民者1505年起占领斯里兰卡沿海地区，这座沿海古寺未能幸免，后世文献和考古中已无原址可寻；“佛牙”后来多次迁移，最终供奉在康提佛牙寺（Temple of the Tooth / Sri Dalada Maligawa），至今仍是斯里兰卡最重要的佛教圣物。）
再往北走四五十里，才到国王居住的城。国王是锁俚人氏（即僧伽罗人/Sinhalese），崇信佛教，特别尊敬象和牛。人们将牛粪烧成灰，遍涂全身，不敢吃牛肉，只吃牛奶。如果牛死了，就埋葬；若私自宰牛，王法处死，或缴纳牛头大小的金子赎罪。国王的居所，大户小户每天早晨都将牛粪用水调稀，遍涂屋内地面，然后拜佛。拜时两手直伸向前，两腿直伸向后，胸腹都贴地而拜。（这是斯里兰卡上座部佛教传统“五体投地”大礼，至今在寺庙仍可见；牛崇拜与印度教影响有关，斯里兰卡僧伽罗文化融合了佛教与本土信仰。科特王国15世纪为佛教护持者，与明朝关系密切。）
亚当峰今貌
国王居所旁边有一座大山，高耸入云，山顶有人脚印一个，深入石中二尺，长八尺多。据说这就是人类始祖——亚当圣人的足迹，他就是中国的盘古。（这座大山就是著名的亚当峰（Sri Pada），峰顶岩石上有长1.8米、宽0.8米的足印凹坑，被佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教和基督教等共同尊崇。佛教徒认为这是释迦牟尼讲法所留，印度教认为这是大神湿婆的足印，亚伯拉罕宗教认为这是亚当被逐出伊甸园后在此峰单足站立千年的遗迹。郑和船员多次在此游览，留下中斯友好印记。）
此山内出产红雅姑（红宝石）、青雅姑（蓝宝石）、黄雅姑（黄宝石）、青米篮心（猫眼石）、昔剌泥（石榴石）、窟没蓝（青金石）等各种宝石。每逢大雨冲刷，宝石随土流到沙中，人们即可捡拾。当地常说，宝石乃是佛祖眼泪凝结而成。（这座山即“宝石城”拉特纳普拉市（Ratnapura）所在的山脉，至今仍是世界著名宝石产地，明代“雅姑”即宝石总称。郑和船队在此大量采购宝石，带回国内。）
（未完待续）
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