今天是7月7日，89年前的今天，日本人炮轰宛平城，爆发七七事变，全国抗战序幕拉开。
虽然经过八年抗战，日本投降，但至今日本人未曾正式向中国人民就侵华战争道歉。不但没有表现出悔改，而且是不断挑衅中国。
近日，日本一品牌公然宣告，“七七是七夕，呼吁民众庆祝”。
日本人也是用农历的，知道此公历七七非农历七夕，所以故意为之，是挑衅也是一种蔑视。
在日本人心里，中国并没有真正击败过日本。所以，“战胜”这本账他们没有算在中国人头上。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。范仲淹说，离家万里身处前线，一杯酒下更惆怅，感慨作为军人未建立窦宪那样燕然山刻石勒功的军功。
中国军人最高的荣耀是霍去病的"封狼居胥"和窦宪的"燕然刻石勒功"。
霍去病在汉匈战争的第四次漠北战役中，攻入匈奴腹地，进入蒙古高原两千多里，全歼匈奴主力，灭7万余人，俘虏匈奴王侯贵族83人，追击匈奴残部至狼居胥山（今天的蒙古国首都乌兰巴托东100公里的肯特山附近），并在此封禅祭天，这就是“封狼居胥”的由来。
霍去病此战重创匈奴，匈奴远遁，自此漠南无王庭。
窦宪的出征是霍去病已故去两百年后，“燕然刻石勒功”的功绩甚至高于霍去病封狼居胥。窦宪此役彻底把北匈奴赶出了蒙古高原，北匈奴向西逃走，并且再没有出现在史书中。
从西汉武帝发动汉匈战争，开始反击匈奴，至汉宣帝，基本上打残匈奴人，致其分裂为南北两部，南匈奴在呼韩邪单于带领下迁入内地，完全汉化，汉宣帝赐匈奴贵族刘姓。
北匈奴则盘踞在蒙古高原，漠北地区，偶尔南下劫掠南匈奴人。
公元89年7月，窦宪赎罪出征北伐，统帅汉北军五营兵力，南匈奴，羌氐，乌桓等联军约一万三千人。
窦宪大破北匈奴，俘获二十万人，百万牲畜，追击单于直至燕然山（今蒙古国杭爱山），窦宪与副将登上海拔1400米的山崖，随军班固撰写《封燕然山铭》并命人刻于岩壁。铭文非常大气，颂扬汉军彻底消灭匈奴的威武。
2017年7月中蒙联合考察队，在蒙古国杭爱山一处海拔1400米的崖壁上，发现了一方汉字石刻，文字清晰可辨，赫然写《封燕然山铭》，内容与《后汉书》记载大将军窦宪燕然山刻石勒功内容完全一致。
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御，理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡、乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗........略...........，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也。乃遂封山刊石，昭铭盛德。
除铭文之外，班固还写汉赋一首：
铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世！ 译文： 多么辉煌啊，我王师征伐荒远之域， 剿灭凶暴，直至海外绝境。 足迹广远，横贯大地边界， 封立神山，树起巍峨碑碣， 光大帝业，振耀万世！
之后，窦宪班师回朝，他派遣属下梁讽，吴汜继续搜寻追击北匈奴残部。
二人一路向西又俘获万余人，一直追至今俄罗斯与蒙古国边疆乌布苏湖附近，与北单于见面。
二人动之以情晓之以理，向单于讲起其先祖呼韩邪单于的事迹，希望他归附大汉，说“依附汉家，自保护其国也”。北单于答应赴洛阳朝见皇帝，并愿意留在洛阳侍奉天子，一起返回。
但达到私渠海地域时，遇见窦宪驻扎的大军，恐慌不已，单于再次逃跑，留下其弟弟作为代表。
从此以后，北单于不知所踪。《后汉书》记匈奴到这里，史书也再无记载。
又过了大约230年，到了西晋末年，匈奴二字又一次出现。刘渊自称是南匈奴呼韩邪单于的后代，是汉人的外甥，立志光复汉室，于是建立“汉”，自称汉王。
非常巧合的是公元89年的7月，窦宪出征灭匈奴，燕然山“刻石勒功”，89年前的7月，七七事变爆发。
今天，我们虽为战胜国，但日本军国主义并未臣服。中国人尚未真正雪耻。
写下汉军的最高荣耀“封狼居胥”和“燕然刻石勒功”，未忘历史，警示今日。
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