大家有没有发现，光《离骚》这首诗中，屈原就自称“朕”四次！比如“朕皇考曰伯庸”，翻译过来就是“我的先父名叫伯庸”，这其中的“朕”，就是屈原的自称。
那问题来了，屈原一介大夫，凭啥自称“朕”？“朕”不是皇帝的专用词吗？屈原作为臣子，就不怕杀头吗？不怕诛九族吗？
其实翻开历史会发现，屈原是可以用朕的。
这是因为，“朕”在先秦时期，压根不是皇帝的专利。东汉蔡邕在《独断》中写道：“朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也。”翻译过来就是：朕就是“我”，上古时期从上到下都这么用，不分贵贱。
《尚书》中尧帝张嘴就是“朕在位七十载”，舜帝也说“汝作朕虞”。皋陶跟舜说话时，开口又是“朕言惠，可底行”。那时候要是有人跟舜说“皋陶不能用‘朕’，这不合礼数”，被当场拖出去的肯定不是皋陶，而是他。
到了屈原这儿，“朕”字用起来更是顺手。光《离骚》全诗就用了4次“朕”，分别是“朕皇考曰伯庸”“回朕车以复路兮”“哀朕时之不当”“怀朕情而不发兮”。另外《九章》和《招魂》里也各用了一次。在屈原的时代，“朕”和“予”“我”没什么区别，就是一个普通的第一人称代词。
那“朕”是怎么变成皇帝专有的？
是在秦始皇统一六国后，他觉得自己功劳很大，不能再跟别人用一样的称呼。当群臣上奏说“天子自称曰朕”时，秦始皇就采纳了，从此“朕”被垄断为皇帝专用，平民再用就要掉脑袋。
此后两千多年，汉高祖刘邦、汉武帝、唐太宗、宋太祖等，一路沿用到清朝。
但要注意，屈原比秦始皇早了近百年，他写《离骚》的时候，楚怀王还在位，秦始皇的爷爷都还没出生。拿秦始皇以后的规矩去约束屈原，那就属于关公战秦琼了。
当然，更关键的是，屈原用“朕”还有另一层意思。
要知道，屈原不是普通大臣，他和楚王同宗同源，都是芈姓。司马迁《史记》中记载：“屈原，名平，楚之同姓者也。”楚王是熊氏，屈原是屈氏，往上数几百年，都是颛顼的后代。《离骚》开篇就是“帝高阳之苗裔兮”，高阳就是颛顼，楚人的始祖。简单说，他是在追溯自己的王室血脉。
“朕皇考曰伯庸”这句话，用法袭自西周金文中的贵族祭祀铭文，属于贵族在宗庙里追述祖先时的标准用语。注意了，“金文”不是金国的文字，古人称铜为金，刻在青铜礼器上的铭文，后世统称“金文”。
屈原说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，是在标榜自己出身的尊贵。一个王室宗亲，在追述祖先时用“朕”，既符合当时的语言习惯，也符合自己的身份地位。
简单说，在屈原的年代，“朕”就是个普通的第一人称代词，屈原是可以用的，在《离骚》中多次用“朕”，也有彰显身份的意思。只不过百年后，秦始皇把“朕”这个字“垄断”了，变成了皇帝的自留地。
其实，类似的文字演变在汉语中并不少见。“朕”从通用到专用，走了上千年。“你”在隋唐之前是敬称，跟“您”差不多，后来变成了普通称呼；“您”本来是“你们”的合音，后来才变成专门用来尊称对方的敬语。
语言的河流一直在改道，我们觉得理所当然的用法，放在几百年前，可能正好是反的。
朕就写到这了，有事留言。
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